Oftast får vi höra om ”glaset med vatten” från släkt och vänner som inte kan vänta tills vi får barn. Som om den enda anledningen till deras födelse är ett glas vatten på hög ålder. Men få människor vet att detta uttalande faktiskt handlar om barmhärtighet, om medkänsla, om andlig intimitet.
"Varför behöver vi barn?" — «Att ge någon ett glas vatten på ålderdom!» folkvisdom svarar. Hennes röst är så hög att den ibland inte tillåter oss (både föräldrar och barn) att höra vårt eget svar på frågan.
"Vattenglaset i fråga var en del av avskedsritualen i den ryska kulturen: det placerades i huvudet på den döende så att själen skulle tvätta sig och gå", säger familjepsykoterapeuten Igor Lyubachevsky, "och det symboliserade inte så mycket fysisk hjälp som en manifestation av barmhärtighet, beslut att vara nära en person under de sista timmarna av hans liv. Vi är inte emot barmhärtighet, men varför orsakar då detta talesätt så ofta irritation?
1. Reproduktionstryck
Dessa ord, riktade till ett ungt par, indikerar metaforiskt behovet av att få ett barn, oavsett om de har en sådan önskan och möjlighet, svarar familjeterapeuten. — Istället för ett uppriktigt samtal — ett klichékrav. Det är inte alls klart var det kommer ifrån! Men de unga verkar behöva lyda. Ordspråket om ett glas vatten nedvärderar potentiella föräldrars avsikter och blir en manifestation av reproduktivt våld. Och som allt våld kommer det att orsaka avslag och protest snarare än samtycke.
2. Pliktkänsla
Denna fras spelar ofta rollen som en familjemiljö. "Du är den som ger mig ett glas vatten på min ålderdom!" — ett sådant meddelande gör barnet till en vuxens gisslan. I själva verket är detta en beslöjad order "lev för mig", översätter Igor Lyubachevsky "från föräldra till ryska". Vem kommer att kunna glädja sig åt det faktum att han döms att tillgodose behoven hos en annan, och till och med "överlägsen"?
3. Dödspåminnelse
En icke-uppenbar, men inte mindre betydelsefull orsak till den negativa inställningen till "glaset med vatten i ålderdomen" är att det moderna samhället ogärna vill komma ihåg att livet inte är oändligt. Och det vi försöker tiga om är övervuxet med rädslor, myter och förstås stereotyper, som ersätts av en uppriktig diskussion om problemet.
Men problemet försvinner inte: från ett visst ögonblick behöver våra äldre vård och är samtidigt rädda för sin impotens. Bitterhet och stolthet, nycker och irritabilitet följer deltagarna i detta drama.
Var och en av dem blir gisslan för stereotypen om ett glas vatten: vissa väntar på det, andra verkar vara skyldiga att tillhandahålla det på begäran och utan mellanhänder.
”Åldrandet av föräldrar är samtidigt barns mognad. Hierarkin inom familjen förändras: vi verkar behöva bli föräldrar till våra mödrar och fäder, — psykoterapeuten förklarar konfliktens dynamik. — De, som vi ansåg vara starkast, blio plötsligt »små», behövande.
Utan egen erfarenhet och förlitar sig på sociala regler, ger barn sig själva att bry sig och glömmer sina egna behov. Föräldrar antingen protesterar eller "hänger" på barnet för att dela ensamheten och rädslan för döden med honom. Båda blir trötta och gömmer sig också och undertrycker ilska mot varandra.
Vi sammanfattar
Alla har sina egna rädslor, sin egen smärta. Hur kan vi hjälpa varandra och behålla kärleken under perioden av rollomvändning? "Det är inte nödvändigt att spendera all din lediga tid vid en släkting eller ta itu med medicinska problem på egen hand. Barn och föräldrar kan bestämma gränserna för sina egna förmågor och delegera en del av uppgifterna till specialister. Och att vara för varandra bara kärleksfulla, nära människor, avslutar Igor Lyubachevsky.