När man vänder sig till folksagor och föreställningar om djur, kastar man sig in i en värld av regnbågs- och sagobilder, man finner en sådan genomträngande kärlek, respekt och vördnad. Man behöver bara fördjupa sig i vardagslivets historia, då de handlingar som sjungs i litteratur och poesi omedelbart framstår i ett helt annat ljus.
Som det till exempel hände med svanar. Symbolen för äktenskapsföreningen, kvinnlig och flickaktig skönhet i praktiken förvandlades från ett ämne för dyrkan till ett föremål för att äta. Stekta svanar var traditionellt den första rätten vid storhertig- och kungliga middagar samt vid bröllop. I folklore fångas en slags "fågelhierarki", från vilken man kan lära sig att gäss är pojkar och svanar är prinsar. Det vill säga, det är synd för människor att slå svanar, och ännu mer för människor, men det finns speciella människor, inte enkla, de kan göra vad som helst. Det är här den dubbla logiken kommer in.
I förhållande till björnar blir förståelsen ännu mer mångdimensionell och förvirrande. Å ena sidan är björnen ett totemslaviskt odjur, och å andra sidan åt de björnkött, bar klor som talisman och behandlade sjukdomar med ister. Gå runt huset i björnskinn, dansa – det var fullt möjligt att ta bort skadorna och öka boskapens och trädgårdens fertilitet.
Hur var detta möjligt, med tanke på att björnen ansågs vara en förtrollad person?! Och det fanns till och med sådana traditioner som klagomål och sång av ursäktande sånger om en björn dödades. De gjorde detta av rädsla för att möta honom efter döden.
Och samtidigt var behandlingen av djur i Rus fruktansvärd. Vad var beskrivningen av björnskolans metoder, den så kallade "Smorgon Academy" värd. Ungarna tränades och höll dem i burar över glödheta spisar – golven värmdes upp så att björnarna hoppade, trampade och tränarna på den tiden slog tamburiner. Det var målet – att kombinera ljudet av en tamburin med rädslan för att bränna benen, så att de senare skulle visa hur "fyllda går" när de träffar tamburinen. Efter träningen sågades djurens klor och tänder, en ring träddes genom näsan och läpparna, de kunde till och med sticka ut ögonen på för "egensinniga" djur. Och så släpades de stackars björnarna till mässor, bås, drog i ringen, vilket skadade björnarna, och ledarna slog tamburinen, utnyttjade dem så gott de kunde.
Björnen är en symbol – så folkmassan, både gammal och ung, samlades för att skratta åt björnen som "lurar" som föreställer en fylla, ett barn, kvinnor med ok. Hur kärleken till Michal Potapych, sagor om björnungar och livet i en kedja kombineras är inte särskilt tydligt. Ungefär samma sak som cirkus och kärlek till djur, som barn och djurparker. Eller igen, "varför kan kungar äta svanar, men vi kan inte?! Så, å andra sidan, har vi en björn på en kedja, och kommer vi att vinna tillbaka på den? Kanske är det så här det ryska folket tänker?!
Ungefär sådana ordspråk kan hittas på ämnet "näring".
Vad som kommer att vara mat, tydligen, är det önskvärt att omedelbart utse för dig själv, ungefär som inte särskilt levande från början. Som till exempel den moderna konstruktionen av livet för vaktlar eller slaktkycklingar. En speciell bur, där gallertaket vilar mot huvudet, och under fötterna finns det återigen ett galler. Och som i en fullsatt fängelsecell för dödscell som man inte kan vända sig om, så är det också stekning av lampor från ovan, oändligt ljus från morgon till kväll. Sov inte, ät, ät inte, öka i vikt. Denna inställning är inte till levande varelser, utan till mekanismer, "ägg-kött-producenter"! Är det möjligt att behandla en animerad varelse så?! Även namnen på slaktkycklingar är kodade med alfanumeriska tecken. En levande varelse har en själ, ett namn, men det har inte siffror.
Men det fanns mycket grymhet under samma XIX-talet. När vi läser om folklivet, finner vi om handeln med att fånga fåglar med snaror, vilket nästan officiellt ansågs vara ett barns yrke. Barnen handlade inte bara med fångade varor, ibland agerade de grymmare. Skatasvansar såldes på marknaderna för 20 kopek och gick sedan till efterbehandlingen av hattar.
Den som skulle kunna bryta sig ur den allmänna bilden av "död-konsumtion" är djurhjälpare. Hästar, hundar, katter. Om djuret arbetade, gjorde något arbete som var fördelaktigt för ägaren, kunde han behandlas som en partner. Och ordspråken har förändrats. "Sparka inte hunden: kramperna kommer att dra." "Att döda en katt - på sju år kommer du inte se någon tur i någonting." Domesticerade "partners" kunde redan få namn, en speciell plats i huset, någon form av respekt.
Och vilken inställning hade kyrkan till djur?! Tempel dekorerades med figurer av djur under XII-XIII-talen. Till exempel Dmitrovsky-katedralen i Vladimir, Kyrkan för förbön på Nerl. Är inte detta höjden av vördnad och respekt för levande varelser – att placera bilder av levande varelser i tempel?! Detsamma bekräftas av listan över helgon som finns kvar idag, med böner som man kan vända sig till för att hjälpa djur.
Hästar – Saints Flor och Laurus; får – St. Anastasia; kor – St. Blaise; grisar – Sankt Basilika den store, kycklingar – Sankt Sergius; gäss – Sankt Nikita martyren; och bin – St. Zosima och Savvaty.
Det fanns till och med ett sådant ordspråk: "Skydda min ko, St. Yegoriy, Blasius och Protasius!"
Var då i det ryska folkets andliga liv en plats för "varelsen"?!
Jag vill verkligen förlänga den här andlighetens tråd till det moderna Ryssland: till frågan om humanisering av utbildning och utveckling av bioetik.
Användningen av försöksdjur i utbildningen är som att tvinga barn att döda fåglar genom att byta ut dem på marknaden. Men gården är ett annat århundrade. Har ingenting förändrats?
Till exempel i Vitryssland har mer än 50 % av universitetsavdelningarna vid universiteten vägrat att använda djurförsök i utbildningsprocessen. Genom att använda ryskspråkiga datorprogram, virtuella 3-d-laboratorier, kan eleverna förbli troende och inte tvingas till meningslösa dödande av bönder i händerna på utbildningssystemet.
Visst kommer inte Rus att ta ett steg framåt, inte hoppa ur historiens mörka sidor, kommer inte att lära sig dess bittra läxor?!
Det är dags för Ryssland att få en ny historia – en historia av kärlek och medkänsla för djur, eller hur?!