Till att börja med är det värt att definiera själva yogan. Med tanke på hur många "upplysta" charlataner och falska profeter som nu vandrar runt i världen, har vissa människor, särskilt de som inte är bekanta med de filosofiska begreppen i Asien, en mycket föga smickrande uppfattning om uXNUMXbuXNUMXbden här traditionen. Det händer att mellan yoga och sekterism sätta ett likhetstecken.
I den här artikeln betyder yoga, först och främst, ett filosofiskt system, en fysisk och mental träning som lär dig att kontrollera sinnet och kroppen, spåra och kontrollera känslor och lindrar kroppsliga och psykologiska klämmor. Om vi betraktar yoga i denna anda, förlitar oss på de fysiologiska processer som uppstår i kroppen när vi utför en viss asana, kommer frågan om sekterism eller religiös upphöjelse att försvinna av sig själv.
1. Tillåter yoga vegetarianism?
Enligt hinduiska primära källor är avvisningen av våldsprodukter övervägande av rådgivande karaktär. Alla indier idag är inte vegetarianer. Dessutom är inte alla yogisar vegetarianer. Det beror på vilken tradition en person utövar och vilket mål han sätter upp för sig själv.
Man får ofta höra från människor som har bott länge i Indien att majoriteten av dess invånare följer en vegetarisk livsstil, mer på grund av fattigdom än av religiösa skäl. När en indier har extra pengar har han råd med både kött och alkohol.
"Indier är i allmänhet väldigt praktiska människor", försäkrar hatha-yogainstruktören Vladimir Chursin. — Kon i hinduismen är ett heligt djur, troligen för att den äter och vattnar. När det gäller utövandet av yoga är det viktigt att inte bryta mot principen om icke-våld i förhållande till sig själv. Viljan att ge upp kött borde komma av sig själv. Jag blev inte vegetarian direkt, och det föll sig naturligt. Jag brydde mig inte ens om det, märkte mina släktingar.
En annan anledning till varför yogis inte äter kött och fisk är följande. Inom hinduismen finns det något sådant som gunas – naturens egenskaper (krafter). Förenklat är dessa tre aspekter av varje varelse, deras väsen är drivkraften, mekanismen för att bygga världen. Det finns tre huvudsakliga gunas: sattva – klarhet, transparens, godhet; rajas – energi, glöd, rörelse; och tamas – tröghet, tröghet, matthet.
Enligt detta koncept kan mat delas in i tamasic, rajasic och sattvic. Den förra domineras av okunnighetssättet och kallas också för jordad mat. Detta inkluderar kött, fisk, ägg och all gammal mat.
Rajasisk mat fyller människokroppen med önskningar och passioner. Detta är maten för härskare och krigare, såväl som människor som söker kroppsliga nöjen: frossare, äktenskapsbrytare och andra. Detta inkluderar vanligtvis för kryddig, salt, överkokt, rökt mat, alkohol, mediciner och igen alla rätter av animaliskt ursprung från kött, fisk, fågel.
Och slutligen, sattvisk mat ger en person energi, förädlar, fylls med godhet, låter honom följa vägen för självförbättring. Dessa är alla råa vegetabiliska livsmedel, frukt, grönsaker, nötter, spannmål.
Den praktiserande yogin försöker leva i sattva. För att göra detta undviker han vanorna av okunnighet och passion i allt, inklusive mat. Endast på detta sätt är det möjligt att uppnå klarhet, att lära sig skilja på sant och falskt. Därför är all vegetarisk mat förknippad med reningen av tillvaron.
2. Är yogis vegan?
"I yogatexter har jag inte sett något omnämnande av veganism, förutom beskrivningar av extrema metoder", säger Alexei Sokolovsky, hathayogainstruktör, yogajournalist, Reikihealer. ”Det finns till exempel direkta indikationer på att de mest perfekta eremityogierna, som tillbringar hela dagen med att meditera i en grotta, bara behöver tre ärtor svartpeppar per dag. Enligt Ayurveda balanseras denna produkt av doshas (typer av livsenergier). Eftersom kroppen är i en slags svävande animation i 20 timmar, behövs faktiskt inte kalorier. Det här är förstås en legend – jag personligen har inte träffat sådana människor. Men jag är säker på att det inte finns någon rök utan eld.
När det gäller förkastandet av produkter av exploatering och våld mot djur, följer jainismens anhängare veganismens principer (naturligtvis använder de inte termen "vegan" för sig själva, eftersom veganism är ett fenomen, först och främst västerländsk och sekulär). Jains försöker att inte orsaka onödig skada ens på växter: de äter huvudsakligen frukt, undviker knölar och rötter, liksom frukter som innehåller många frön (för fröet är källan till liv).
3. Måste yogis dricka mjölk och äter yogis ägg?
"Mjölk rekommenderas i Yoga Sutras i kapitlet om näring," fortsätter Alexei Sokolovsky. – Och tydligen är det färsk mjölk som avses och inte det som säljs i butik i kartonger. Det är mer ett gift än ett botemedel. Med ägg är det något mer komplicerat, eftersom de i byn är levande, befruktade, och därför är det här ett barn eller ett kycklingembryo. Det finns ett sådant ägg – att delta i mordet på en baby. Därför undviker yogis ägg. Mina lärare från Indien, Smriti Chakravarty och hennes guru Yogiraj Rakesh Pandey, är båda veganer men inte veganer. De konsumerar mjölk, mejeriprodukter, smör och särskilt ofta ghee.
Enligt instruktörerna behöver yogis dricka mjölk så att kroppen producerar rätt mängd slem, vilket är nödvändigt för att muskler, ligament och leder ska fungera normalt. Veganska yogis kan ersätta mjölk med ris, eftersom det har liknande sammandragande egenskaper.
4. Är människor och djur lika, och har ett djur en själ?
"Fråga djuren, särskilt när de skickas till slakteriet", säger Yevgeny Avtandilyan, yogainstruktör och docent vid Moskvas statliga universitet. – När en indisk guru tillfrågades för vem han ber för i sina böner: bara för människor eller för djur också, svarade han det för alla levande varelser.
Ur hinduismens synvinkel är alla inkarnationer, det vill säga alla levande varelser, en. Det finns inget bra eller dåligt öde. Även om du hade turen att födas i en mans kropp, inte en ko, kan allt förändras när som helst.
Ibland är det svårt för oss att komma överens med vad som händer i världen när vi ser lidande. I detta avseende är det viktigaste för en yogi att lära sig empati, att särskilja det sanna, samtidigt som man tar en observatörs position.
5. Så varför är inte yogis veganer?
"Jag tror att yogis i allmänhet inte är benägna att följa reglerna, inte ens de som fastställts av yogisarna själva", säger Alexei Sokolovsky. Och problemet är inte om de är dåliga eller bra. Om du tillämpar reglerna tanklöst, utan att kontrollera din egen erfarenhet, förvandlas de oundvikligen till dogmer. Alla begrepp på ämnet karma, rätt näring och tro förblir begrepp, inte längre, om en person inte upplever dem själv. Tyvärr kan vi inte rena karma på okomplicerade sätt, för även om vi konsumerar vegetabilisk mat, förstör vi miljontals levande varelser varje sekund – bakterier, virus, mikrober, insekter och så vidare.
Därför är frågan inte att göra någon skada, även om detta är den första regeln för Yama, utan att uppnå självkännedom. Och utan det är alla andra regler tomma och värdelösa. Genom att tillämpa dem och påtvinga dem andra människor blir man ännu mer förvirrad. Men kanske är detta ett nödvändigt bildningsstadium för vissa. I början av processen för rening av medvetandet är avvisandet av våldsprodukterna nödvändigt.
För att sammanfatta
Det finns många skolor och traditioner inom yoga idag. Var och en av dem kan ge vissa rekommendationer angående mat som kan och inte kan konsumeras. Det är viktigt att förstå att det inte finns någon gräns för andlig och moralisk perfektion. Det räcker med att påminna om att det förutom veganism finns hälsosammare och miljövänligare råkost och fruktarism, och i slutändan pranoätning. Vi kanske inte ska stanna där, utan att göra en kult av våra handlingar och syn på världen? När allt kommer omkring, baserat på den hinduiska världsbilden, är vi alla partiklar av en enda helhet. Komplext, vackert och oändligt.