Varför går människor till makten?

Nyligen erbjöds jag att leda avdelningen. Jag höll ut i en månad, och sedan kunde jag inte stå ut - det här är ett sådant ansvar, erkänner 32-åriga Galina. Alla väntar på något ödesdigert beslut från mig. Och detta viskande bakom min rygg!.. Och attityden till mig från högsta ledningens sida förändrades — de började strikt kräva fullgörandet av uppgifter av mig. Och jag insåg att den här kommunikationsstilen är helt oacceptabel för mig. Nej, jag är inte redo att bli ledare. Jag gillar att arbeta inom det område som jag förstår och förstår. Där jag är känner jag mig som ett proffs.”

34-årige Andrei har en helt annan inställning till förslaget att leda en avdelning i ett stort företag. ”Jag arbetade som mellanchef ganska länge, jag förstod interaktionsmekanismen i företaget och kände att jag kunde förbättra den och höja nivån på enheten till en annan nivå. Jag föreslog själv min kandidatur till regissören. För mig är det här ambitiösa uppgifter och jag är intresserad av det.”

40-årige Sergey, enligt klasskamrater, har förändrats mycket - han gick med i ett politiskt parti och deltog i lokala val i sin stad. "I allmänhet var vi mycket förvånade: han var alltid tyst, visade inte ledaregenskaper. Och så får vi reda på att han siktar på suppleanter. Han fick en bil, en sekreterare och andra maktattribut. Nu kommunicerar han extremt sällan med oss ​​— vad ska man prata om med en bilmekaniker och en IT-ingenjör? — Klagar hans fortfarande nyblivna vän Ilya.

Varför har vi så olika känslor om makt och varför skaffar vi den?

Kompensation och rädsla för ensamhet

”Psykoanalytikern, nyfreudian Karen Horney, delade i sina skrifter upp maktbegäret i normativt och neurotiskt. Med det normativa är allt klart. Men hon förknippade neurotikern med svaghet, och trodde att människor söker kompensation i sin önskan att dominera, förklarar den uttrycksfulla psykoterapeuten Marik Khazin. — Jag har jobbat mycket med chefer på olika nivåer och jag kan säga att de alla drivs av olika motiv. Och det finns faktiskt många som genom en position eller status löser problemet med ett mindervärdeskomplex – en konsekvens av fysiska handikapp, självhat, ångest, sjukdom.

Horneys historia är intressant. Hon ansåg sig vara ful, till och med ful, och bestämde sig: eftersom hon inte kan vara vacker kommer hon att bli smart. En person som har tagit ett sådant beslut tvingas ständigt vara i god form, dölja sin hjälplöshet, svaghet och underlägsenhet och bevisa för världen att han är bättre än han tror om sig själv och vad världen tycker om honom.

Vissa människor försöker kompensera för sina underlägsenhetskänslor genom sexualitet, som Alfred Adler skrev om. Men inte bara. Makt är enligt Adler också ett sätt att kompensera och befästa sitt värde genom det. Fullt värde bildas i sin tur i tonåren.

"Han trodde att en tonåring borde göra uppror, och en förälders uppgift är att stödja hans protest. I totalitära samhällen, i auktoritära familjer, stoppar föräldrar protesten, förklarar Marik Khazin, och förstärker därmed hans komplex. Som ett resultat intensifieras "mani av obetydlighet", som jag kallar det. Alla diktatorer, enligt min mening, växte upp på jäst av ett mindervärdeskomplex, eftersom de var förbjudna att visa och uttrycka sig. Meningen med tonårsupproret är just att protestera och förklara sin självständighet - "Jag har rätt att leva som jag vill och ha min egen åsikt." Och de säger till honom: ”Skjuta inte på pappa. Du kan inte höja din röst mot din mamma.»

Och tonåringen undertrycker sitt uppror, och en dag, mycket senare, kommer han att slå igenom i en helt oförutsägbar, ibland patologisk, form. Och då eliminerar det tvångsmässiga behovet av att dominera möjligheten att prata med andra i ögonhöjd, säger Marik Khazin. Det tillåter dig inte att acceptera en annan med hans olika åsikter och behov.

Vad ligger bakom svagheten? Ibland — rädslan för ensamhet, som Erich Fromm skrev i sin maktteori. "Han trodde att lusten efter makt beror på rädsla och undvikande av ensamhet, social isolering", förklarar Marik Khazin. — Det här är en korrekt tanke: en person är rädd för ensamhet. Om jag är blyg blir jag ensam. Du måste vara en ledare, växa din starka sida — bli talare, uppnå ditt mål på scen eller i parlamentet. Det finns ett sadistiskt motiv i denna önskan att få någon annans uppmärksamhet. Han förvandlar den andre till en funktion, får honom att tjäna sina intressen och sätter på kontroll - en av de mest kraftfulla manipulationerna.

Ibland utvecklar önskan om makt superkrafter som gör att du kan bli ledare (som ett exempel, kända politiska ledare). Men hela frågan är vad dessa hyperkvaliteter används till.

"Istället för att leta efter framgång, hänga upp order och axelband, uppnå nya statusar, köpa nya bilar, lägenheter, måste du vara medveten om att vi i slutändan kommer att stå med ingenting", säger Marik Khazin. Jung trodde att vi blir neurotiska för att vi är nöjda med ofullständiga svar på de frågor som livet ställer oss. Vi behöver andlighet, trodde han. Och jag håller helt med honom."

Styrka och kraft är inte samma sak

Låt oss återvända till Karen Horney, som trodde att den normativa önskan om makt innebär medvetenhet och innehav av en resurs för att uppnå något mål. Fallet som beskrivs av vår hjälte Andrey illustrerar bara en så medveten inställning till positionen som ett verktyg för att uppnå en ny nivå av personlig utveckling och företagets framgång som helhet. Han kunde naturligtvis gå längs Sergejs väg.

"Som Carl Jung sa, var och en av oss har en skuggsida: ilska, avund, hat, viljan att dominera och kontrollera andra för vår egen självbekräftelse", förklarar Marik Khazin. "Och du kan känna igen detta i dig själv och inte låta skuggorna absorbera vårt ljus.

Till exempel är feminismen i dess extrema uttryck en manifestation av osäkerhet, en önskan att övervinna århundraden av manlig dominans. Och vad mer kan förväntas av karismatiska kvinnor om män tog makten?

Och kvinnor tvingas bryta igenom detta kraftfulla block. Även om kvinnor är mycket bättre politiker och ledare. De är mer öppna och villiga att dela med sig av sina resurser. I de senaste valen i Israel, till exempel, röstade jag på en kvinna som var mer intressant och starkare än de manliga kandidaterna. Men tyvärr klarade hon inte.

Faktum är att kvinnor redan styr världen, det är bara så att män inte vet om det. Det finns ett judiskt skämt. Rabinovich bär sin fru och svärmor i bilen.

Fru:

- Höger!

Svärmor:

- Till vänster!

- Snabbare!

– Långsammare!

Rabinovich tål det inte:

"Hör du, Tsilya, jag förstår inte vem som kör bilen - du eller din mamma?"

Erich Fromm särskiljde två begrepp - makt och styrka. Du kan vara stark och inte söka makt. När vi känner oss själva behöver vi ingen kraft. Ja, någon gång är vi nöjda med applåder och beröm, men en dag kommer mättnad. Och det dyker upp vad Viktor Frankl skrev om – insikten om meningen med ens existens. Varför är jag på denna jord? Vad kommer jag att tillföra världen? Hur kan jag berika mig själv andligt?

Den som inser hans styrka förstår att han behöver utvecklas, förbättra sig själv. Till exempel som Galina. Människor dras till makten. "En sann ledare i sin styrka måste visa kärlek och omsorg. Men om du lyssnar på tal från kända politiker, ledare för länder, kommer du inte att höra något om kärlek, — kommenterar Marik Khazin. "Kärlek är viljan att ge. När jag inte kan ge börjar jag ta. Riktiga ledare som älskar sina anställda är redo att ge tillbaka. Och det handlar inte så mycket om den materiella sidan.”

David Clarence McClelland, en amerikansk psykolog, identifierade tre komponenter i ett framgångsrikt företag: prestation, makt och tillhörighet (längtan efter informella, varma relationer). De mest stabila och framgångsrika är de företag där alla tre är utvecklade.

"Makt är inte att hantera människor. Att dominera betyder att dominera, befalla, kontrollera, — förklarar Marik Khazin. – Jag är för kontroll. Titta på förarna på vägen. Förare som har kontroll kläms, tar tag i ratten och lutar sig framåt. En självsäker förare kan köra med ett finger, han kan släppa ratten, han är inte rädd för vägen. Detsamma gäller i företag och familj. Att vara i dialog, hantera, inte styra, dela funktioner, förhandla. Det är mycket mer fyndigt att odla dessa egenskaper i oss själva hela livet, eftersom vi inte föds med dem.”