"Våld är maktens uppryckande"

I Ryssland är en psykologs verksamhet inte licensierad. I teorin kan alla utexaminerade från en specialiserad fakultet vid ett universitet kalla sig psykolog och arbeta med människor. Lagstiftningsmässigt i Ryska federationen finns det ingen hemlighet för en psykolog, som en medicinsk eller advokats hemlighet, det finns ingen enskild etisk kod.

Spontant olika psykoterapeutiska skolor och tillvägagångssätt skapar sina egna etiska kommittéer, men som regel involverar de specialister som redan har en aktiv etisk position som reflekterar över sin roll i yrket och över psykologernas roll i klienternas och samhällets liv.

En situation har utvecklats där varken den hjälpande specialistens vetenskapliga grad, eller decennier av praktisk erfarenhet eller arbete, ens vid specialiserade universitet i landet, garanterar mottagaren av psykologisk hjälp att psykologen kommer att följa hans intressen och etiska kod.

Men ändå var det svårt att föreställa sig att hjälpa specialister, psykologer, personer vars åsikter lyssnas på som experter, kommer att ansluta sig till deltagarnas anklagelse om flashmobs mot våld (till exempel #jag är inte rädd för att säga) lögner, demonstrativitet, längtan efter berömmelse och "mental exhibitionism". Detta får oss att inte bara tänka på frånvaron av ett gemensamt etiskt fält, utan också på frånvaron av professionell reflektion i form av personlig terapi och handledning.

Vad är kärnan i våld?

Våld är tyvärr inneboende i alla samhällen. Men samhällets reaktion på det varierar. Vi lever i ett land med en "våldskultur" som drivs av könsstereotyper, myter och traditionellt att skylla på offret och rättfärdiga de starka. Vi kan säga att detta är en social form av det ökända «Stockholmssyndromet», när offret identifieras med våldtäktsmannen, för att inte känna sig sårbar, för att inte vara bland dem som kan förnedras och trampas på.

Enligt statistiken blir någon i Ryssland var 20:e minut offer för våld i hemmet. Av 10 fall av sexuellt våld vänder sig endast 10-12 % av offren till polisen, och endast var femte polisen accepterar ett uttalande¹. Våldäktsmannen tar ofta inget ansvar. Offren lever i åratal i tystnad och rädsla.

Våld är inte bara en fysisk påverkan. Detta är positionen från vilken en person säger till en annan: "Jag har rätt att göra något med dig, ignorera din vilja." Det här är ett metameddelande: "Du är ingen, och hur du känner och vad du vill är inte viktigt."

Våld är inte bara fysiskt (misshandel), utan också känslomässigt (förnedring, verbal aggression) och ekonomiskt: till exempel om du tvingar en beroende person att tigga pengar även för det mest nödvändiga.

Sexuella övergrepp är ofta täckta med en romantisk slöja, när offret tillskrivs överdriven sexuell attraktionskraft, och förövaren är ett otroligt utbrott av passion. Men det handlar inte om passion, utan om en persons makt över en annan. Våld är tillfredsställelsen av våldtäktsmannens behov, uppryckandet av makt.

Våld avpersonifierar offret. En person känner sig vara ett objekt, ett objekt, en sak. Han är berövad sin vilja, förmågan att kontrollera sin kropp, sitt liv. Våld skär av offret från världen och lämnar dem ifred, för det är svårt att berätta sådant, men det är läskigt att berätta för dem utan att bli dömd.

Hur ska en psykolog reagera på ett offers berättelse?

Om ett våldsoffer bestämmer sig för att prata om vad som hände vid en psykologs möte, då är det brottsligt att fördöma, inte tro eller säga: "Du skadar mig med din berättelse", eftersom det kan orsaka ännu mer skada. När ett offer för våld bestämmer sig för att säga ifrån i ett offentligt rum, vilket kräver mod, då är det oprofessionellt att anklaga henne för fantasier och lögner eller skrämma henne med retraumatisering.

Här är några avhandlingar som beskriver det professionellt kompetenta beteendet hos en hjälpande specialist i en sådan situation.

1. Han tror på offret. Han spelar inte sig själv som expert i någon annans liv, Herren Gud, en utredare, en förhörsledare, hans yrke handlar inte om det. Harmonien och rimligheten i berättelsen om offret är en fråga om utredning, åtal och försvar. Psykologen gör något som inte ens personer nära offret kanske har gjort: han tror direkt och villkorslöst. Stöder omedelbart och villkorslöst. Räcker ut en hjälpande hand — omedelbart.

2. Han skyller inte på. Han är inte den heliga inkvisitionen, offrets moral är inte hans sak. Hennes vanor, livsval, sätt att klä sig och välja vänner är inte hans sak. Hans jobb är att stötta. Psykologen får under inga omständigheter sända till offret: "hon är skyldig."

3. Han ger inte efter för rädsla. Göm inte huvudet i sanden. Försvarar inte sin bild av en "rättvis värld", skyller på och nedvärderar offret för våld och vad som hände henne. Inte heller hamnar han i sina trauman, för klienten har förmodligen redan upplevt en hjälplös vuxen som blev så skrämd av det han hörde att han valde att inte tro på det.

4. Han respekterar offrets beslut att säga ifrån. Han berättar inte för offret att hennes historia är så smutsig att hon har rätt att bli hörd endast under sterila förhållanden på ett privat kontor. Bestämmer inte åt henne hur mycket hon kan öka sitt trauma genom att prata om det. Gör inte offret ansvarigt för andras obehag som kommer att ha svårt eller svårt att höra eller läsa hennes berättelse. Detta skrämde redan hennes våldtäktsman. Detta och det faktum att hon kommer att förlora respekten för andra om hon berättar. Eller såra dem.

5. Han uppskattar inte omfattningen av offrets lidande. Allvarligheten av misshandeln eller antalet episoder av våld är utredarens privilegium. För psykologen är det bara offrets subjektiva upplevelser, hennes egen bedömning, som är viktiga.

6. Han ringer inte drabbas av ett offer för våld i hemmet i namn av religiös övertygelse eller av tanken på att bevara familjen, påtvingar inte sin vilja och ger inte råd, som han inte är ansvarig för, utan offer för våld.

7. Han erbjuder inga recept för hur man undviker våld. Tillfredsställer inte sin lediga nyfikenhet genom att ta reda på information som knappast är nödvändig för att ge assistans. Han erbjuder inte offret att analysera hennes beteende till benen, så att detta inte händer henne igen. Inspirerar inte offret med tanken och stödjer inte sådant, om offret själv har det, att våldtäktsmannens beteende beror på henne.

Han hänvisar inte till hans svåra barndom eller subtila andliga organisation. Om utbildningens brister eller miljöns skadliga inverkan. Offret för övergrepp ska inte vara ansvarigt för missbrukaren. Det finns bara ett sätt att undvika våld: att stoppa våldtäktsmannen själv.

8. Han kommer ihåg vad yrket tvingar honom att göra. Han förväntas hjälpa till och ha expertkunskap. Han förstår att hans ord, även uttalat inte inom kontorets väggar utan i det offentliga rummet, påverkar både våldsoffer och de som vill blunda, täppa till öronen och tro att offren hittat på allt, att de själva är skyldiga.

Om psykoterapeuten tillåter sig själv att inta positionen "sig själv att skylla", bryter han mot den etiska koden. Om psykoterapeuten fångar sig själv på någon av punkterna ovan behöver han personlig terapi och/eller handledning. Dessutom, om detta händer, misskrediterar det alla psykologer och undergräver grunderna för yrket. Det här är något som inte borde vara det.

¹ Information från Independent Charitable Centre for Assistance to Survivors of Sexual Violence «Sisters», sisters-help.ru.