Det finns en vacker myt om kärlekens ursprung i den hinduiska religionen. Inledningsvis fanns det ett superväsen - Purusha, som inte kände till rädsla, girighet, passion och lust att göra någonting, eftersom universum redan var perfekt. Och sedan tog skaparen Brahma fram sitt gudomliga svärd och delade Purusha på mitten. Himlen var skild från jorden, mörker från ljus, liv från död och man från kvinna. Sedan dess strävar var och en av halvorna efter att återförenas. Som människor söker vi enhet, vilket är vad kärlek är.
Hur behåller man kärlekens livgivande låga? De forntida vismännen i Indien ägnade stor uppmärksamhet åt denna fråga och insåg kraften i romantik och intimitet för att stimulera känslor. Men den viktigaste frågan för dem var: vad ligger bakom passionen? Hur använder man den berusande attraktionskraften för att skapa lycka som kommer att bestå även efter att den ursprungliga lågan har slocknat? Filosofer har predikat att kärlek består av en rad stadier. De första faserna av det behöver inte nödvändigtvis försvinna när man blir mer upplyst. Men en lång vistelse på de första stegen kommer oundvikligen att innebära sorg och besvikelse.
Det är viktigt att övervinna uppstigningen på kärleksstegen. På 19-talet sa den hinduiska aposteln Swami Vivekananda: .
Så, de fem stadierna av kärlek ur hinduismens synvinkel
Önskan att smälta samman uttrycks genom fysisk attraktion, eller kama. Ur teknisk synvinkel betyder kama "lusten att känna föremål", men det förstås vanligtvis som "sexuell lust".
I det forntida Indien var sex inte förknippat med något skamligt, utan var en aspekt av en lycklig mänsklig existens och ett föremål för seriös studie. Kama Sutra, som skrevs vid Kristi tid, är inte bara en uppsättning sexuella positioner och erotiska tekniker. Mycket av boken är en kärleksfilosofi som handlar om passion och hur man upprätthåller och odlar den.
Sex utan sann intimitet och utbyte ödelägger båda. Det är därför indiska filosofer ägnade särskild uppmärksamhet åt den känslomässiga komponenten. De har kommit på en rik vokabulär av ord som uttrycker otaliga stämningar och känslor förknippade med intimitet.
Ur denna "vinägrett" av känslor föds shringara eller romantik. Förutom erotiskt nöje utbyter älskare hemligheter och drömmar, tilltalar varandra kärleksfullt och ger ovanliga gåvor. Det symboliserar förhållandet mellan det gudomliga paret Radha och Krishna, vars romantiska äventyr presenteras i indisk dans, musik, teater och poesi.
Ur indiska filosofers synvinkel, . I synnerhet hänvisar detta till manifestationen av kärlek i enkla saker: ett leende i kassan, en chokladkaka för behövande, en uppriktig kram.
, — sa Mahatma Gandhi.
Medkänsla är den enklaste manifestationen av den kärlek vi känner för våra barn eller husdjur. Det är relaterat till matru-prema, sanskrittermen för moderlig kärlek, som anses vara dess mest ovillkorliga form. Maitri symboliserar öm moderlig kärlek, men uttryckt mot alla levande varelser, inte bara hennes biologiska barn. Medkänsla för främlingar kommer inte alltid naturligt. I buddhistisk och hinduisk praktik finns det meditation, under vilken förmågan att önska alla levande varelsers lycka utvecklas.
Även om medkänsla är ett viktigt steg, är det inte det sista. Utöver det interpersonella talar indiska traditioner om en opersonlig form av kärlek där känslan växer och blir riktad mot allt. Vägen till ett sådant tillstånd kallas "bhakti yoga", vilket betyder odling av personlighet genom kärlek till Gud. För icke-religiösa människor kanske bhakti inte fokuserar på Gud, utan på godhet, rättvisa, sanning och så vidare. Tänk på ledare som Nelson Mandela, Jane Goodall, Dalai Lama och otaliga andra vars kärlek till världen är otroligt stark och osjälvisk.
Före detta skede riktades var och en av kärleksstadierna till den yttre världen som omger en person. Men i toppen gör den en omvänd cirkel till sig själv. Atma-prema kan översättas med själviskhet. Detta ska inte förväxlas med själviskhet. Vad detta betyder i praktiken: vi ser oss själva i andra och vi ser andra i oss själva. "Floden som rinner i dig flyter också i mig", sa den indiske mystiske poeten Kabir. När vi når Atma-prema kommer vi att förstå: om vi lägger åt sidan våra skillnader i genetik och uppfostran, är vi alla manifestationer av ett liv. Livet, som indisk mytologi presenterade i form av Purusha. Atma-Prema kommer med insikten att bortom våra personliga fel och svagheter, bortom vårt namn och personliga historia, är vi barn till den Supreme. När vi älskar oss själva och andra i en så djup men opersonlig förståelse tappar kärleken sina gränser och blir ovillkorlig.