Varför studerar framgångsrika människor kinesisk filosofi?

Sluta leta efter dig själv

Idag säger de gärna: det är viktigt att hitta sig själv, att förstå vem man är. Orientaliska tänkare skulle vara skeptiska till denna idé. De många ansikten, oordnade konstruktioner vi kallar personligheter kommer utifrån, inte inifrån. De består av allt vi gör: hur vi interagerar med andra, hur vi reagerar på vad som händer oss, vad vi gör i livet.

Dessutom är vi alltid olika. Vi beter oss olika beroende på om vi pratar med en mamma, en nära vän eller en kollega. Var och en av oss är en kista full av saker som stöter mot andra kistor. Varje kollision ändrar vår konfiguration. Vad vi är är resultatet av ständig förändring och påverkan av nya upplevelser på våra liv.

Var inte autentisk – var redo att förändras

Nästa steg som populärpsykologin säger till oss är att vara sanna mot oss själva. Men den största forntida kinesiske filosofen Konfucius, som föddes på XNUMX-talet f.Kr., skulle inte hålla med om ett sådant tillvägagångssätt. Problemet är, skulle han säga, autenticitet leder inte till frihet. Vi är hur vi beter oss i nuet. Det betyder att det helt enkelt inte finns ett enda "riktigt jag" – vi kan trots allt inte agera, tänka och känna på samma sätt hela tiden.

Det "riktiga jaget" är bara en ögonblicksbild som fångar vår personlighet i ett närvarande och mycket kort ögonblick i tiden. När vi låter den här bilden vara vår guide, fångas vi av den. Vi tillåter inte ny erfarenhet i oss själva och stänger därför vägen till utveckling.

Låt inte dina känslor vägleda dig – välj en riktning så kommer dina känslor att följa efter.

En annan konsekvens av vår besatthet av autenticitet är att vi absolutiserar känslor, våra intuitiva "gillar" och "ogillar", "vill ha" och "vill inte". Som ett resultat kan vi förkasta det som verkar obegripligt och avlägset för oss. Till exempel att ge upp idén om att öppna ett eget företag, med hänvisning till det faktum att verksamheten förmodas "inte handlar om oss".

Konfucius lärde att de handlingar vi vidtar leder till förändringar inom oss. Våra känslomässiga reaktioner är oberäkneliga, men vi kan styra dem i rätt riktning om vi förbereder det i förväg. Om vi ​​till exempel övar framför en spegel och ger vårt ansikte de rätta uttrycken, kan vi utveckla förmågan att snabbt förändra känslor – och genom att göra det lär vi oss verkligen att inte uppehålla oss vid obehagliga upplevelser.

Genom att göra det blir vi den vi vill vara. Någon är stolt över sin svåra karaktär och förklarar: "Men jag kan säga till andra i ansiktet vad jag tycker om dem." Men elakhet och oförskämdhet är inte synonymt med ärlighet. Utvecklad emotionell intelligens innebär inte bara ett öppet uttryck för känslor, utan också ett rikt emotionellt ordförråd. Genom att låta vårt beteende styra våra känslor (snarare än tvärtom) kan vi förändras och bli bättre med tiden.

Ta inga stora beslut – ta små steg

Vad är det för fel på ett liv som är planerat fem, tio, femton år framåt? När vi fattar beslut om vår framtid antar vi att vår personlighet inte kommer att förändras på något sätt under denna tid. Men vi själva förändras hela tiden: våra smaker, värderingar, idéer om världen förändras. Ju mer aktivt vi lever, desto mer intensiv sker den interna utvecklingen. Paradoxen är att den moderna förståelsen av framgång kräver en kombination av oförenliga saker: konstant självförbättring och en tydlig uppfattning om din framtid.

Istället för att ge globala löften är den antike kinesiske filosofen Mencius metod att gå till de stora genom det lilla och genomförbara. När du radikalt vill ändra din karriärväg och göra något nytt, börja i det små - praktik, volontärarbete. Så du bestämmer om den nya vägen passar dig, om den ska vara en fröjd för dig. Lägg märke till dina reaktioner på nya upplevelser: låt dem vägleda dig.

Var inte stark – var öppen

En annan populär uppfattning är att den starkaste vinner. Vi får höra att för att lyckas måste du vara bestämd och få din vilja igenom. Men filosofen Lao Tzu argumenterar i sin bok Tao Te Ching (förmodligen skriven på XNUMX-talet f.Kr.) för fördelen med svaghet framför rå kraft.

Svaghet förknippas ofta med passivitet, men det är inte vad Lao Tzu pratar om. Han insisterar på att vi ska se alla fenomen i världen som kopplade till varandra, inte separata. Om vi ​​kan tränga djupt in i denna kopplings natur kommer vi att lära oss att förstå vad som händer och att höra andra.

Denna inre öppenhet öppnar nya möjligheter till inflytande som vi inte kan få genom våld. Att vägra slåss gör oss klokare: vi slutar se situationen som en väg till seger och nederlag, och andra människor som allierade eller motståndare. Detta tillvägagångssätt sparar inte bara mental styrka, utan öppnar också utrymme för att hitta icke-standardiserade lösningar som är fördelaktiga för alla.

Fokusera inte på dina styrkor, prova olika saker

Vi får höra: hitta dina styrkor och finslipa dem från tidig ålder. Om du har förmågan att vara en idrottsman, gå med i fotbollslaget; Om du gillar att spendera tid på att läsa böcker, ta upp litteratur. Vi utvecklar våra naturliga böjelser tills de blir en del av oss. Men om vi rycker för mycket av den här idén riskerar vi att dra oss ur och sluta göra allt annat.

Forntida kinesiska filosofer vill hellre fokusera på det vi inte vet hur, för att inte hamna i fördomar. Om du tycker att dina rörelser är klumpiga, börja dansa. Om du tror att du inte kan språk, börja lära dig kinesiska. Målet är inte att bli bättre inom alla dessa områden, utan att uppleva ditt liv som ett kontinuerligt flöde — det är det som gör det komplett.

Utöva inte mindfulness, agera

Vi hör hela tiden om medvetenhet. Enligt uppgift är det hon som kommer att hjälpa till att uppnå fred och lugn i ett snabbt föränderligt liv. Mindfulnessträning är ett av standardverktygen för att förbättra produktiviteten och effektiviteten i handelshögskolor, personliga tillväxtträningar och självutvecklingsworkshops.

Buddhismen är en lära som innebär ett avsteg från "jaget". Den konfucianska idén om självförbättring handlar om något annat. Det handlar om att interagera med världen och utveckla sig själv genom denna interaktion, genom varje nytt möte, varje upplevelse. Konfucianism stöder idén om att vara aktiv för att bli en bättre människa.

Det moderna antagandet är att vi har befriat oss från en repressiv, traditionell värld och lever som vi vill. Men om vi betraktar den traditionella världen som en där människor passivt accepterade sakernas tillstånd och försökte passa in i en stabil existerande ordning, så är vi de som lever traditionellt.

Välj inte din väg, skapa den

Den moderna världen presenteras för oss som ett utrymme av frihet där vi kan välja hur vi vill leva. Men ofta begränsar vi själva våra möjligheter, följer de vanliga vägarna och förlitar oss på de etablerade reglerna och procedurerna som fastställdes innan vi dök upp. Men om vi vill lyckas måste vi vara villiga att gå utanför allfartsvägarna. Kanske till och med gå vilse.

Tao Te Ching säger, "Vägen som kan korsas (på något speciellt sätt) är inte en säker väg." Om du tror att du kan leva ditt liv genom att hålla dig till en plan en gång för alla, kan du bli besviken.

Vi är komplexa varelser, och våra önskningar drar oss hela tiden i olika riktningar. Om vi ​​inser detta och ständigt studerar vad den eller den upplevelsen ger oss, kommer vi att lära oss att förstå oss själva bättre och reagera mer känsligt på yttre förändringar. Genom att ständigt anpassa oss, som ett känsligt instrument, kan vi bli mer öppna, och samtidigt motståndskraftiga mot stötar.