Livsrytmen, arbetet, flödet av nyheter och information, reklam som uppmuntrar oss att köpa snabbare. Allt detta bidrar inte till lugn och avkoppling. Men även i en fullsatt tunnelbanevagn kan du hitta en ö av fred. Psykoterapeuten och psykologernas krönikör Christophe André förklarar hur man gör detta.
Psykologi: Vad är lugn?
Christoph Andre: Det är en lugn, allomfattande lycka. Serenity är en trevlig känsla, men inte lika intensiv som glädje. Den fördjupar oss i ett tillstånd av inre frid och harmoni med omvärlden. Vi upplever fred, men vi drar oss inte in i oss själva. Vi känner tillit, förbindelse med världen, överensstämmelse med den. Vi känner att vi hör hemma.
Hur uppnår man lugn?
KA: Ibland dyker det upp på grund av miljön. Till exempel, när vi klättrade till toppen av ett berg och betraktar landskapet, eller när vi beundrar solnedgången... Ibland är situationen helt ogynnsam för detta, men ändå uppnår vi detta tillstånd, bara "inifrån": till exempel, i en fullsatt tunnelbanevagn grips vi plötsligt av lugn. Oftast kommer denna flyktiga känsla när livet lossar greppet lite, och vi själva accepterar situationen som den är. För att känna lugnet måste du öppna dig för nuet. Det är svårt om våra tankar går i cirklar, om vi är nedsänkta i affärer eller frånvarande. Hur som helst kan lugn, som alla positiva känslor, inte kännas hela tiden. Men det är inte heller målet. Vi vill vara lugnare oftare, förlänga denna känsla och njuta av den.
Och för detta måste vi gå till sketen, bli eremiter, bryta med världen?
KA: Serenity antyder viss frihet från världen. Vi slutar sträva efter handling, innehav och kontroll, men förblir mottagliga för det som omger oss. Det handlar inte om att dra sig tillbaka till ditt eget «torn», utan om att relatera dig till världen. Det är resultatet av en intensiv, icke-dömande närvaro i vad vårt liv är i detta ögonblick. Det är lättare att uppnå lugn när en vacker värld omger oss, och inte när världen är fientlig mot oss. Och ändå kan stunder av lugn hittas i det dagliga rörelsen. De som ger sig tid att stanna upp och analysera vad som händer dem, att fördjupa sig i vad de upplever, kommer förr eller senare att uppnå lugn.
Serenity förknippas ofta med meditation. Är detta det enda sättet?
KA: Det finns också bön, reflektion över meningen med livet, full medvetenhet. Ibland räcker det att smälta samman med en lugn miljö, att sluta, att sluta jaga resultat, vad de än kan vara, för att avbryta dina önskningar. Och, naturligtvis, meditera. Det finns två huvudsakliga sätt att meditera. Den första innebär fokusering, minskad uppmärksamhet. Du måste helt och hållet koncentrera dig på en sak: på din egen andning, på ett mantra, på en bön, på en ljusflamma ... Och ta bort allt från medvetandet som inte hör till föremålet för meditation. Det andra sättet är att öppna din uppmärksamhet, försöka vara närvarande i allt - i din egen andning, kroppsliga förnimmelser, ljud runt omkring, i alla känslor och tankar. Detta är total medvetenhet: istället för att begränsa mitt fokus, anstränger jag mig för att öppna mitt sinne för allt som finns omkring mig i varje ögonblick.
Problemet med starka känslor är att vi blir deras fångar, identifierar oss med dem och de slukar oss.
Hur är det med negativa känslor?
KA: Att dämpa negativa känslor är en nödvändig förutsättning för lugn. På St. Anne's visar vi patienter hur de kan lugna sina känslor genom att fokusera på nuet. Vi uppmanar dem också att ändra sin inställning till smärtsamma känslor, inte för att försöka kontrollera dem, utan att helt enkelt acceptera dem och på så sätt neutralisera deras påverkan. Ofta är problemet med starka känslor att vi blir deras fångar, identifierar oss med dem och de slukar oss. Så vi säger till patienterna, "Låt dina känslor vara i ditt sinne, men låt dem inte uppta hela ditt mentala utrymme. Öppna både sinnet och kroppen för den yttre världen, och inflytandet av dessa känslor kommer att lösas upp i det mest öppna och rymliga sinnet.
Är det vettigt att söka fred i den moderna världen med dess ständiga kriser?
KA: Jag tror att om vi inte tar hand om vår inre balans så kommer vi inte bara lida mer, utan också bli mer suggestiva, mer impulsiva. Medan vi tar hand om vår inre värld blir vi mer hela, rättvisa, respekterar andra, lyssnar på dem. Vi är lugnare och mer självsäkra. Vi är mer fria. Dessutom tillåter lugnet oss att behålla en inre avskildhet, oavsett vilka strider vi har att utkämpa. Alla stora ledare, som Nelson Mandela, Gandhi, Martin Luther King, har försökt gå längre än sina omedelbara reaktioner; de såg helheten, de visste att våld föder våld, aggression, lidande. Serenity bevarar vår förmåga att väcka illamående och illamående, men på ett mer effektivt och lämpligt sätt.
Men är det viktigare för lycka att ge efter än att göra motstånd och agera?
KA: Man kan tro att det ena motsäger det andra! Jag tror att det är som att andas in och andas ut. Det finns tillfällen då det är viktigt att göra motstånd, agera, slåss och andra tillfällen då du behöver slappna av, acceptera situationen, bara observera dina känslor. Detta betyder inte att ge upp, ge upp eller underkasta sig. I acceptans, om den förstås korrekt, finns det två faser: att acceptera verkligheten och observera den, och sedan agera för att förändra den. Vår uppgift är att "reagera" på vad som händer i våra sinnen och hjärtan, och inte att "reagera" som känslor kräver. Även om samhället uppmanar oss att reagera, att besluta omedelbart, ungefär som säljarna som ropar: "Om du inte köper den här nu, kommer den här produkten att vara borta ikväll eller imorgon!" Vår värld försöker fånga oss och tvingar oss att tänka varje gång att frågan är brådskande. Serenity handlar om att släppa den falska brådskan. Serenity är inte en flykt från verkligheten, utan ett instrument för visdom och medvetenhet.