Det är väldigt likt hur vi lärde oss ett främmande språk som barn. Här sitter vi i en lektion och läser en lärobok – vi måste säga si och så, här skriver vi på tavlan, och läraren kollar om det är sant eller inte, men vi lämnar klassen – och engelska/tyska blev kvar där , utanför dörren. Eller en lärobok i en portfölj, som inte är klart hur man ska tillämpa livet – förutom att slå en irriterande klasskamrat.
Även med meditation. Idag förblir det ofta något som ”delas ut” bakom stängda dörrar. Vi gick ”in i klassrummet”, alla satte sig vid sitt skrivbord (eller på en bänk), vi lyssnar på läraren som säger ”hur det ska vara”, vi försöker, vi utvärderar oss internt – det löste sig / inte träna och när vi lämnar meditationshallen lämnar vi praktiken där, bakom dörren. Vi går till en hållplats eller tunnelbanan, blir arga på folkmassan vid entrén, blir rädda av de vi missat från chefen, kommer ihåg vad vi behöver köpa i butiken, vi är nervösa på grund av obetalda räkningar. För övning är fältet oplogat. Men vi lämnade henne DÄR, med mattor och kuddar, arompinnar och en lärare i lotusställning. Och här måste vi återigen, som Sisyfos, lyfta denna tunga sten uppför ett brant berg. Av någon anledning är det omöjligt att "påtvinga" den här bilden, den här modellen från "hallen" på vardagens krångel.
Meditation i handling
När jag gick på yoga, som slutade med shavasana, lämnade en känsla mig inte. Här ligger vi och kopplar av, observerar förnimmelserna, och bokstavligen femton minuter senare, i omklädningsrummet, är sinnet redan fångat av några uppgifter, sökandet efter en lösning (vad man ska göra till middag, hinna hämta beställningen, avsluta arbetet). Och den här vågen tar dig till fel plats, där du aspirerar, gör yoga och meditation.
Varför visar det sig att "flugor är separata och kotletter (kikärter!) separat"? Det finns ett uttryck för att om du inte medvetet kan dricka en kopp te, kommer du inte att kunna leva medvetet. Hur säkerställer jag att varje "kopp te" – eller, med andra ord, varje daglig rutinåtgärd – sker i ett tillstånd av medvetenhet? Jag bestämde mig för att träna medan jag levde i vardagliga situationer, till exempel när jag studerade. Det svåraste att öva på är när situationen verkar falla utom din kontroll och rädsla, stress, förlust av uppmärksamhet dyker upp. I detta tillstånd är det svåraste att inte försöka kontrollera sinnet, utan att öva på att observera och acceptera dessa tillstånd.
För mig var en av de situationerna att lära mig att köra bil. Rädsla för vägen, rädsla för att köra en bil som är potentiellt farlig, rädsla för att göra misstag. Under utbildningen gick jag igenom följande stadier – från att försöka förneka mina känslor, att vara modig (”Jag är inte rädd, jag är modig, jag är inte rädd”) – till att i slutändan acceptera dessa upplevelser. Observation och fixering, men inte förnekande och fördömande. ”Ja, det finns rädsla nu, jag undrar hur länge det kommer att ta? Finns det fortfarande? Redan blivit mindre. Nu är jag lugnare.” Bara i godkännandet visade det sig att det klarade alla prov. Naturligtvis inte direkt. Jag klarade inte det första steget på grund av den starkaste spänningen, det vill säga fäste vid resultatet, förkastande av ett annat scenario, rädsla för Egot (Egot är rädd för att bli förstört, att förlora). Genom att göra ett inre arbete, steg för steg, lärde jag mig att släppa betydelsen, vikten av resultatet.
Hon accepterade helt enkelt utvecklingsmöjligheter i förväg, byggde inga förväntningar och körde inte själv med dem. När jag släppte tanken på "senare" (kommer jag att passera eller inte?), fokuserade jag på "nu" (vad gör jag nu?). Efter att ha flyttat fokus – här ska jag, hur och vart ska jag – började farhågorna för ett eventuellt negativt scenario gradvis försvinna. Så, i ett absolut avslappnat, men med det mest uppmärksamma tillståndet, klarade jag provet efter ett tag. Det var en underbar praktik: jag lärde mig att vara här och nu, att vara i nuet och leva det medvetet, med uppmärksamhet på vad som händer, men utan att involvera Egot. För att vara ärlig, gav detta förhållningssätt till utövandet av mindfulness (nämligen i handling) mig mycket mer än alla shavasanas som jag var med och som jag var i.
Jag ser sådan meditation som mer effektiv än tillämpningsövningar (appar), kollektiva meditationer i hallen efter en arbetsdag. Detta är ett av målen med meditationskurser – att lära sig hur man överför detta tillstånd till livet. Vad du än gör, vad du än gör, fråga dig själv vad jag känner nu (trött, irriterad, nöjd), vad är mina känslor, var är jag.
Jag fortsätter att träna vidare, men jag märkte att jag får starkast effekt när jag övar i ovanliga, nya situationer, där jag potentiellt kan uppleva en känsla av rädsla, förlust av kontroll över situationen. Så efter att ha vidarebefordrat rättigheterna gick jag för att lära mig simma.
Det verkade som att allt började om igen och all min "förstärkta Zen" i relation till olika känslor verkade förångas. Allt gick i en cirkel: rädsla för vatten, djup, oförmåga att kontrollera kroppen, rädsla för att drunkna. Erfarenheterna verkar vara liknande, som med bilkörning, men ändå olika. Och det förde mig också ner till marken – ja, här är en ny livssituation och här igen är allt från grunden. Det är omöjligt, som en multiplikationstabell, en gång för alla att "lära sig" detta tillstånd av acceptans, uppmärksamhet på ögonblicket. Allt förändras, ingenting är permanent. "Kickbacks" tillbaka, såväl som situationer för övning, kommer att inträffa om och om igen under hela livet. Vissa känslor ersätts av andra, de kan likna de som redan har varit, det viktigaste är att lägga märke till dem.
Specialistkommentar
"Förmågan att vara medveten (närvaro i livet) är verkligen mycket lik att lära sig ett främmande språk eller en annan komplex disciplin. Det är dock värt att inse att många människor talar ett främmande språk med värdighet, och därför kan man också lära sig förmågan att vara medveten. Det säkraste med att bemästra alla färdigheter är att lägga märke till de minsta stegen du redan har tagit. Detta kommer att ge styrka och humör att fortsätta.
Varför kan du inte bara ta det och bli en medveten person som alltid är i harmoni? För vi tar på oss en mycket svår (och, enligt min mening, också den viktigaste) färdighet i våra liv – att leva våra liv i närvaro. Om det var så enkelt skulle alla redan leva olika. Men varför är det svårt att vara medveten? För det handlar om seriöst arbete med sig själv, som bara ett fåtal är redo för. Vi lever efter ett memorerat manus som har tagits upp av samhället, kulturen, familjen – du behöver inte tänka på någonting, du måste bara följa med strömmen. Och så plötsligt kommer medvetenheten, och vi börjar fundera på varför vi agerar på ett eller annat sätt, vad ligger egentligen bakom vårt agerande? Förmågan att vara närvarande förändrar ofta människors liv radikalt (kommunikationskrets, livsstil, kost, tidsfördriv), och alla kommer aldrig att vara redo för dessa förändringar.
De som har modet att gå längre börjar märka små förändringar och tränar på att vara närvarande lite varje dag, i de vanligaste stressiga situationerna (på jobbet, när man klarar ett körprov, i spända relationer med omgivningen).