De som lider av kroniska sjukdomar tvingas ofta gömma smärta och problem bakom en mask av välbefinnande. Det kan fungera som ett skydd mot oönskad nyfikenhet, eller så kan det skada - allt beror på hur exakt du bär det, säger psykoterapeut Kathy Veyrant.
Kathy Wyrant, en psykoterapeut och socialarbetare, bor i Amerika, vilket betyder att hon, precis som många landsmän, förbereder sig för firandet av Halloween. Husen är inredda, barn förbereder kostymer av superhjältar, skelett och spöken. Godistiggandet börjar snart — trick-or-treat: på kvällen den 31 oktober knackar avskrivna företag på hus och får i regel godis från ägarna i sken av rädsla. Semestern har blivit populär i Ryssland också - men vi har också våra egna traditioner med maskeradklädd.
När hon ser sina små grannar flitigt prova olika utseenden, övergår Cathy till ett allvarligt ämne och jämför bärandet av kostymer med sociala masker. ”Många som lider av kroniska sjukdomar, både på vardagar och helgdagar, bär sin ”välbefinnandedräkt” utan att ta av sig.
Hans främsta attribut är smink och en mask som döljer sjukdomen. Kroniska patienter kan visa med allt sitt beteende att allt är i sin ordning, förneka sjukdomens svårigheter eller tysta om smärtan, försöka att inte släpa efter omgivningen trots deras tillstånd och funktionshinder.
Ibland bär man en sådan kostym för att det hjälper att hålla sig flytande och att tro att allt verkligen är i sin ordning. Ibland — för att en person inte är redo att öppna sig och dela för personlig information relaterad till hälsa. Och ibland - för att samhällets normer dikterar det, och patienterna har inget annat val än att följa dem.
offentligt tryck
”Många av mina kroniskt sjuka klienter är rädda för att anstränga sina vänner och nära och kära. De har en stark idé om att de kommer att förlora relationer genom att dyka upp utan en "kostym av välbefinnande" för andra människor", delar Katie Wierant.
Psykoanalytikern Judith Alpert menar att rädslan för döden, sjukdomen och sårbarheten är rotad i den västerländska kulturen: ”Vi gör vårt bästa för att undvika påminnelser om mänsklig bräcklighet och oundviklig död. Människor med kroniska sjukdomar måste kontrollera sig själva för att inte förråda sitt tillstånd på något sätt.
Ibland tvingas patienten se viktiga personer försvinna från hans liv, eftersom de inte är redo att uthärda sina egna komplexa känslor som uppstår vid åsynen av hans lidande. Djup besvikelse ger patienten och ett försök att öppna sig, som svar på vilket han hör en begäran om att inte prata om sina hälsoproblem. Så livet kan lära en person att det är bättre att inte ta bort masken "jag mår bra" alls.
"Gör det, var bra!"
Situationer är oundvikliga när det är omöjligt att dölja sitt tillstånd, till exempel när en person hamnar på sjukhus eller uppenbarligen, märkbart för andra, förlorar fysiska förmågor. Det verkar som att då samhället inte längre förväntar sig att ”välbefinnandekostymen” kommer att fortsätta att dölja sanningen. Patienten förväntas dock omedelbart sätta på sig masken av den "heroiske lidande".
Den heroiske lidande klagar aldrig, uthärdar svårigheter stoiskt, skämtar när smärtan är outhärdlig och imponerar på omgivningen med en positiv attityd. Denna bild stöds starkt av samhället. Enligt Alpert är "den som uthärdar lidande med ett leende hedrad."
Hjältinnan i boken «Little Women» Beth är ett levande exempel på bilden av den heroiska lidande. Med ett änglalikt utseende och karaktär accepterar hon ödmjukt sjukdom och dödens oundviklighet, visar mod och ett sinne för humor. Det finns ingen plats för rädsla, bitterhet, fulhet och fysiologi i dessa emaskulerade landskap. Det finns ingen plats för att vara människa. Att faktiskt vara sjuk.
Konstruerad bild
Det händer att människor medvetet gör ett val - att se friskare ut än de egentligen är. Kanske, genom att skildra styrkans ökning, känner de sig faktiskt mer glada. Och du ska absolut inte öppna dig och visa din sårbarhet och smärta för dem som kanske inte tar det tillräckligt noggrant. Valet av hur och vad man ska visa och berätta ligger alltid kvar hos patienten.
Kathy Veyrant påminner oss dock om hur viktigt det är att alltid förbli medveten och vara medveten om den verkliga motivationen för ditt val. Är önskan att dölja sjukdomen under täckmantel av ett positivt dikterat av önskan att behålla privatlivet, eller är det fortfarande rädsla för offentligt avslag? Finns det en stor rädsla för att bli övergiven eller avvisad, att visa sitt sanna tillstånd? Kommer fördömande att dyka upp i nära och käras ögon, kommer de att ta avstånd om patienten får ont om styrka att gestalta en idealiskt lycklig person?
Välbefinnandedräkten kan ha en negativ effekt på humöret hos den som bär den. Studier har visat att om en person förstår att andra är redo att se honom bara glad, börjar han känna sig deprimerad.
Hur man bär en kostym
”Varje år ser jag fram emot att utklädda tjejer och killar springer till min dörr för godis. De är så glada över att få spela sin roll! Katie Wierant aktier. En femårig superman tror nästan att han kan flyga. Den sjuåriga filmstjärnan är redo att gå på röda mattan. Jag går med i spelet och låtsas tro på deras masker och bilder, beundrar babyn Hulk och skyr spöket av skräck. Vi är frivilligt och medvetet involverade i den festliga handlingen, där barn spelar de roller de har valt.”
Om en vuxen säger något i stil med: "Du är inte en prinsessa, du är bara en tjej från ett närliggande hus," kommer barnet att bli oändligt upprörd. Men om barnen insisterar på att deras roller är verkliga och att det inte finns någon liten levande pojke under skelettdräkten, kommer detta att vara riktigt skrämmande. Under det här spelet tar barn ibland av sig sina masker, som om de påminner sig själva: "Jag är inte ett riktigt monster, jag är bara jag!"
"Kan folk känna om "välfärdskostymen" på samma sätt som barn känner om sina Halloween-dräkter? frågar Kathy Wierant. Om den bärs då och då, hjälper den att bli starkare, roligare och spänstig. Men om du smälter samman med bilden, kommer de omkring dig inte längre att kunna se en levande person bakom honom... Och till och med han själv kan glömma vilken sorts verklig han är.
Om experten: Cathy Willard Wyrant är psykoterapeut och socialarbetare.