Vi har redan ovan påpekat att Rousseau och Tolstoj likaså uppfattade frihet och tvång som utbildningsfakta. Barnet är redan fritt, fritt från naturen, hans frihet är ett färdigt faktum, bara kvävt av ett annat liknande faktum av godtyckligt mänskligt tvång. Det är nog att avskaffa detta senare, och friheten kommer att stiga, lysa med sitt eget ljus. Därav det negativa begreppet frihet som frånvaron av tvång: avskaffandet av tvång innebär frihetens triumf. Därav själva alternativet: frihet och tvång utesluter verkligen varandra, kan inte existera tillsammans.
Å andra sidan förstod tvånget också av våra båda tänkare alltför snävt och ytligt. Det tvång som sker i «positiv utbildning» och i skoldisciplin är i själva verket bara en del av det breda tvång som omfattar det instabila och redo att lyda barnets miljötemperament med en tät ring av influenser som omger honom. Därför kan tvång, vars verkliga rot bör sökas inte utanför barnet, utan i honom själv, återigen förstöras endast genom att i en person odla en inre styrka som kan motstå varje tvång, och inte genom att helt enkelt avskaffa tvång, av nödvändighet alltid partiell.
Just därför att tvång verkligen kan avskaffas endast av den mest gradvis växande mänskliga personligheten, är friheten inte ett faktum, utan ett mål, inte ett givet, i utbildningens uppgift. Och i så fall faller själva alternativet gratis eller påtvingad utbildning, och frihet och tvång visar sig inte vara motsatta, utan ömsesidigt genomträngande principer. Utbildning kan inte annat än vara tvång, på grund av tvångs omistlighet, som vi talade om ovan. Tvång är ett faktum, skapat inte av människor, utan av människans natur, som är född inte fri, i motsats till Rousseaus ord, utan en slav av tvång. En person föds till en slav av verkligheten omkring honom, och befrielsen från varans kraft är bara en livsuppgift och i synnerhet utbildning.
Om vi därför erkänner tvång som ett utbildningsfaktum är det inte för att vi vill ha tvång eller anser att det är omöjligt att klara oss utan det, utan för att vi vill avskaffa det i alla dess former och inte bara i de speciella former som vi trodde att avskaffa. Rousseau och Tolstoj. Även om Emile kunde isoleras inte bara från kulturen, utan också från Jean-Jacques själv, skulle han inte vara en fri man, utan en slav av naturen omkring honom. Just för att vi förstår tvång bredare, ser vi det där Rousseau och Tolstoj inte såg det, vi utgår från det som från ett oundvikligt faktum, inte skapat av människor omkring oss och inte kan upphävas av dem. Vi är fler tvångsfiender än Rousseau och Tolstoy, och det är just därför vi utgår från tvång, som måste förstöras av själva personligheten hos en person som är uppfostrad till frihet. Att genomsyra tvång, detta oundvikliga faktum av utbildning, med frihet som sitt väsentliga mål - detta är utbildningens sanna uppgift. Frihet som uppgift utesluter inte, utan förutsätter faktumet av tvång. Just för att eliminering av tvång är utbildningens väsentliga mål är tvång utgångspunkten för utbildningsprocessen. Att visa hur varje tvångshandling kan och måste genomsyras av frihet, där endast tvång får sin egentliga pedagogiska innebörd, kommer att bli föremål för ytterligare exponering.
Vad står vi då för "tvångsutbildning"? Betyder detta att kritik mot en "positiv", för tidig uppväxt och en skola som kränker ett barns personlighet är meningslös, och att vi inte har något att lära av Rousseau och Tolstoy? Självklart inte. Idealet om fri utbildning i dess kritiska del är oförblekt, det pedagogiska tänkandet har uppdaterats och kommer för alltid att uppdateras av det, och vi började med att presentera detta ideal inte för kritikens skull, vilket alltid är lätt, utan därför. vi är övertygade om att detta ideal måste förverkligas. En lärare som inte har upplevt charmen med detta ideal, som, utan att ha tänkt igenom det till slutet, i förväg, som en gammal man, redan känner till alla dess brister, är ingen sann lärare. Efter Rousseau och Tolstoj går det inte längre att stå för obligatorisk utbildning och det är omöjligt att inte se alla tvångslögner skiljas från friheten. Påtvingad av naturlig nödvändighet måste utbildningen vara gratis i enlighet med den uppgift som utförs i den.