Innehåll
"Hem är där du mår bra" eller "De väljer inte sitt hemland"? "Vi har den regering vi förtjänar" eller "Det här är alla fienders intrig"? Vad bör betraktas som patriotism: lojalitet mot fosterlandet eller rimlig kritik och uppmaningar att lära av mer utvecklade länder? Det visar sig att patriotism skiljer sig från patriotism.
För några år sedan började vi på Moskvainstitutet för psykoanalys att genomföra en global studie av begreppet patriotism1. Deltagarna besvarade frågorna och uttryckte sin inställning till påståenden som: "Begreppet patriotism är väldigt viktigt för mig", "Jag är skyldig mitt land mycket av det jag har", "Jag är irriterad på människor som talar illa om mitt land”, “jag det spelar ingen roll om mitt land skälldes ut utomlands”, “Ledarskapet i vilket land som helst, som kräver patriotism, manipulerar bara en person”, “Du kan älska landet där du bor, om det uppskattar du”, och så vidare.
Genom att bearbeta resultaten identifierade vi tre typer av patriotiskt beteende: ideologiskt, problematiskt och konformt.
IDEOLOGISK PATRIOTISM: "JAG KÄNNER INTE ETT ANNAT SÅDAN LAND"
Dessa människor är alltid i sikte och missar inte möjligheten att visa patriotism, såväl som att "utbilda" den i andra. Inför opatriotiska åsikter reagerar de smärtsamt på dem: "Jag köper bara ryska", "Jag kommer aldrig att ge upp min tro, jag är redo att lida för en idé!"
Sådan patriotism är frukten av politisk reklam och propaganda inför starkt socialt tryck och informationsmässig osäkerhet. Ideologiska patrioter har mycket gemensamt med varandra. Som regel är sådana människor starka inte så mycket i lärdom som i praktiska färdigheter.
De tillåter bara en synvinkel, inte med tanke på att landets nutid eller förflutna kan ses på olika sätt.
Oftast är de eftertryckligt religiösa och stödjer myndigheterna i allt (och ju starkare maktposition desto ljusare visar de sin patriotism). Om myndigheterna ändrar ståndpunkt accepterar de lika gärna de tendenser som de aktivt bekämpat fram till nyligen. Men om själva regeringen ändrar sig håller de sig till de gamla åsikterna och flyttar in i oppositionens läger mot den nya regeringen.
Deras patriotism är trons patriotism. Sådana människor kan inte lyssna på motståndaren, är ofta känsliga, benägna till överdriven moralisering, reagerar aggressivt på "kränkningen" av deras självkänsla. Ideologiska patrioter letar överallt efter yttre och inre fiender och är redo att bekämpa dem.
De ideologiska patrioternas styrkor är viljan till ordning och reda, förmågan att arbeta i ett team, viljan att offra personligt välbefinnande och komfort för övertygelsens skull, de svaga punkterna är låg analytisk förmåga och oförmåga att kompromissa. Sådana människor tror att för att skapa en mäktig stat är det nödvändigt att gå i konflikt med dem som förhindrar detta.
PROBLEMPATRIOTISM: "VI KAN BÄTTRE"
Problematiska patrioter talar sällan offentligt och med patos om sina känslor för sitt hemland. De är mycket mer måna om att lösa sociala och ekonomiska problem. De är "sjuka i hjärtat" för allt som händer i Ryssland, de har en starkt utvecklad känsla för rättvisa. I ideologiska patrioters ögon är sådana människor naturligtvis "alltid missnöjda med allt", "älskar inte sitt land" och är i allmänhet "inte patrioter".
Oftast är denna typ av patriotiskt beteende inneboende hos intelligenta, välutbildade och icke-religiösa människor, med bred lärdom och utvecklade intellektuella förmågor. De arbetar inom områden som inte är relaterade till storföretag, storpolitik eller höga regeringsbefattningar.
Många av dem reser ofta utomlands, men föredrar att bo och arbeta i Ryssland
De är intresserade av kulturen i olika länder – inklusive sin egen. De anser inte att deras land är sämre eller bättre än andra, men de är kritiska till maktstrukturerna och menar att många problem är förknippade med ineffektivt styre.
Om ideologisk patriotism är en konsekvens av propaganda, så bildas den problematiska under loppet av personens själv analytiska arbete. Den bygger inte på tro eller önskan om personlig framgång, utan på en känsla av plikt och ansvar.
Styrkan hos människor av denna typ är kritik av sig själva, frånvaron av patos i deras uttalanden, förmågan att analysera situationen och se den utifrån, förmågan att höra andra och förmågan att räkna med motsatta synpunkter. Svag — oenighet, oförmåga och ovilja att skapa koalitioner och föreningar.
Vissa är säkra på att problem kan lösas av sig själva utan aktivt agerande från deras sida, andra tror på människans initiala "positiva natur", humanism och rättvisa.
Till skillnad från ideologisk patriotism är problematisk patriotism objektivt sett den mest effektiva för samhället, men kritiseras ofta av myndigheterna.
KONFORMAL PATRIOTISM: «FIGARO HÄR, FIGARO DÄR»
Den konforma typen av patriotiskt beteende visas av de som inte har särskilt starka känslor för sitt hemland. De kan dock inte betraktas som "opatrioter". Genom att kommunicera eller arbeta sida vid sida med ideologiska patrioter kan de uppriktigt glädjas åt Rysslands framgångar. Men att välja mellan landets intressen och personliga intressen, sådana människor väljer alltid personligt välbefinnande, de glömmer aldrig sig själva.
Ofta har sådana personer välbetalda ledarpositioner eller är engagerade i entreprenörsverksamhet. Vissa har fastigheter utomlands. De föredrar också att bli behandlade och undervisa sina barn utomlands, och om möjligheten att emigrera dyker upp kommer de inte att misslyckas med att utnyttja den.
De är lika lätta att anpassa till situationen när regeringen ändrar inställning till något och när regeringen själv ändrar sig.
Deras beteende är en manifestation av social anpassning, när "att vara patriot är fördelaktigt, bekvämt eller accepterat"
Deras styrkor är flit och laglydighet, deras svagheter är en snabb förändring av tro, oförmågan att offra det personliga för samhällets intressen eller komma i konflikt med andra för att inte lösa ett personligt, utan ett socialt problem.
De flesta av de tillfrågade som deltog i studien tillhör denna typ. Så till exempel visade några deltagare, studenter vid prestigefyllda universitet i Moskva, aktivt den ideologiska typen av patriotism och genomgick sedan praktik utomlands och sa att de skulle vilja emigrera utomlands för att förverkliga sin potential «till förmån för fosterlandet, men utanför dess gränser «.
Det var samma sak med gårdagens problematiska patrioter: med tiden ändrade de attityder och pratade om viljan att flytta utomlands, eftersom de inte var nöjda med förändringar i landet som gör att de "ger upp aktivt medborgarskap", och förståelsen för att de är inte kunna förändra situationen till det bättre.
VÄSTERNAS POLITISKA PÅVERKAN?
Ideologiska patrioter och myndigheter är säkra på att ungas intresse för allt främmande minskar patriotiska känslor. Vi har undersökt denna fråga, särskilt sambandet mellan typer av patriotism och utvärderingar av verk av främmande kultur och konst. Vi antog att fascination för västerländsk konst kan påverka känslan av patriotism negativt. Ämnena utvärderade 57 utländska och inhemska långfilmer 1957-1999, modern utländsk och rysk popmusik.
Det visade sig att deltagarna i studien bedömer rysk film som "utvecklande", "raffinerad", "avkopplande", "informativ" och "snäll", medan utländsk film först och främst bedöms som "fördummande" och "grov". och först då som "spännande", "cool", "fascinerande", "inspirerande" och "njutbar".
Högt betyg av utländsk film och musik har ingenting att göra med ämnets patriotism. Unga människor kan på ett adekvat sätt bedöma både svagheterna hos utländsk kommersiell konst och dess förtjänster, samtidigt som de förblir patrioter i sitt land.
Resultatet?
Ideologiska, problematiska och konformistiska patrioter - människor som bor i Ryssland kan delas in i dessa kategorier. Och hur är det med de som lämnat och fortsätter att skälla på sitt hemland på långt håll? "Eftersom det fanns en "scoop", förblev den densamma", "Vad ska man göra där, normala människor lämnade alla ..." Blir en frivillig emigrant en patriot i ett nytt land? Och slutligen, kommer ämnet patriotism att förbli relevant i förhållandena i framtidens värld? Tiden får avgöra.
Tre böcker om politik, ekonomi och kultur
1.
2.
3.
1. "Inflytandet av masskultur och reklam på känslan av patriotism hos unga medborgare i Ryssland" med stöd av RFBR (Rysk stiftelse för grundforskning).