La transpersonell psykologi är intresserad av " icke-vanliga stater Av medvetande: extas, känslan av koppling till universum, den akuta medvetenheten om sitt inre, mystik, etc. Även om de ofta betraktas med misstänksamhet, skulle dessa tillstånd inte bara vara hälsosamma, utan skulle representera aktualiseringen av högre behov av människan. Som namnet antyder, den Transperson-personligt avser det som finns bortom personligheten, dess konditionering och dess lilla värld.

Som en praktik har denna psykologi som syfte att ” fullt förverkligande ” av personen. Det handlar till exempel om de störningar som följer av instängningen av medvetandets förment "obegränsade" potentialer i egots begränsade strukturer – vilket kan manifesteras i tider av existentiella kriser eller vad som kallas kriser. av andlig framväxt.

Le transpersonell rörelse går utanför ramarna för individuell psykologi för att beröra alla sfärer av mänsklig aktivitet som kan inspireras av en helig uppfattning om världen: ekonomi, ekologi, filosofi, etc.

Territoriet för transpersonell psykologi är inte en modern "uppfinning" eftersom den har utforskats mycket av orientaliska och shamanska traditioner. Många filosofer från det antika Grekland var också känsliga för det. Ur det moderna västerländska perspektivet, stora tänkare och forskare från XNUMXth århundradet^e århundradet, som Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ och Roberto Assagioli² (grundaren av psykosyntesen), utgör grundläggande referenser. Men det finns vissa specifika händelser på 1960-talet som avgjorde dess uppkomst. Först etablerade den amerikanske humanistiska psykologen Abraham Maslow (1908-1970) sin berömda pyramid av mänskliga behov.³

Nu erkänd över hela världen, presenterar den de behov som är gemensamma för alla människor i en hierarkisk progression på 5 nivåer, varav den högsta är ” uppnåendet "Eller den" självförverkligande ". Denna dimension handlar om strävan att konkretisera sina förmågor och talanger, att "växa", att utveckla sin potential (därav de nuvarande termerna "personlig tillväxt" och "rörelse av mänsklig potential").

Maslow förfinade senare denna sista nivå för att införliva föreställningar om ” transcendens "Eller" transcendens ". Flera tänkare såg då lämpligt att skapa en 6:a^e separat nivå i toppen av pyramiden^4-5 . Denna nivå definieras av strävan att leva upplevelser av enhet med kosmos och villkorslös kärlek till mänskligheten.

1969 hittade Abraham Maslow honom Journal of Transpersonal Psychology, medan Association for Transpersonal Psychology bildas, två år senare, strax efter hans död (se webbplatser av intresse). Denna förenings uppdrag var, och är fortfarande, att tillhandahålla en plats för utbyte för forskare och utövare av den transpersonella rörelsen, samt att främja en vision omuniversum som en helig enhet.

Dessutom, vid den tidpunkt då Maslow utförde sin forskning, öppnade det "alternativa utbildningscentret" på den kaliforniska kusten. Esalen, som skulle bli "mecka" för transpersonellt utforskande. Hundratals vetenskapsmän, konstnärer och andliga mästare har stannat där vid ett eller annat tillfälle. Vi genomförde workshops om mycket innovativa terapeutiska metoder och alla typer av andliga undersökningar, speciellt med orientalisk spiritualitet. Många psykospirituella tillvägagångssätt har uppstått från dessa eklektiska möten.

När det gäller reflektionen över rörelsen, drevs den särskilt av Charles Tart, professor i psykologi vid University of California i Davis; av Stanislav Grof, psykiater och medskapare av holotrop andning; av Roger Walsh, professor i psykiatri; och av Ken Wilber, en lärd filosof som verkligen är dess främsta teoretiker.

Det bör också nämnas att, försöker utforska de olika manifestationer av medvetande, den transpersonella rörelsen var mycket intresserad av paranormala fenomen: vittnesmål från människor som trodde att de hade blivit bortförda av utomjordingar, nära-döden-upplevelser, föraningar, telepati, shamanistiska metoder, etc.

La transpersonell psykologi är inte begränsad till personliga frågor. Det spelar inte så mycket på egots territorium, utan där egot tonar bort och ger upp sin dominerande plats. Om, inom klassisk psykologi, modeller är framgångsrika, motiverade, effektiva män och kvinnor, väl integrerade socialt, de transpersonella är helgon, visa och mänsklighetens hjältar. Detta betyder inte att detta synsätt förnekar vikten av ett sunt ego, tvärtom: det är från solida och balanserade grunder som människan skulle kunna nå andra dimensioner.

Enligt Ken Wilber⁶, "Medvetandets öppning" är normalt och naturligt: ​​primitivt hos barn, medvetandet utvecklas gradvis, passerar genom identifieringsstadiet med egot, för att sedan kunna öppna sig för hela skapelsen, som Carl Jung har beskrivit i sin böcker. I sitt yttersta utvecklingsstadium är medvetandet besläktat med det uppvaknande eller upplysning som många mystiska traditioner talar om.

Det transpersonliga är inte en metod, det är en människans design och världen runt den. Psykoterapeuter som delar denna uppfattning kan ta ett klassiskt tillvägagångssätt och helt enkelt låta den andliga dimensionen uppta det utrymme den förtjänar i mänsklig utveckling. Men i allmänhet består transpersonellt arbete i att orsaka individer icke-vanliga medvetandetillstånd (Maslow kallade dem toppupplevelser eller paroxysmala upplevelser). Dessa upplevelser är avsedda att krossa mentala eller känslomässiga begränsningar och ge tillgång till en mycket större medvetenhet om verkligheten.

Flera tekniker används för detta ändamål, de flesta av dem lånade från eller anpassade från orientaliska eller shamanska andliga traditioner: olika former av meditation, hypnos, heliga danser, svettstugor (svett lodge), vision quest, regression i tidigare liv, drömmar, klara drömmar, andnings- och energitekniker från yoga eller Qi Gong, arbete med ritualer, holotropisk andning, konstterapi, kreativ visualisering, soprologi, återfödelse, etc.

De flesta av dessa teknisk är den mäktigaste och måste utövas i en adekvat och säker miljö. Psykoterapeuten ska kunna hjälpa personen att avkoda sina upplevelser och att integrera dem. Vi måste därför noggrant välja den terapeut som vi vill ge oss ut på ett sådant äventyr med.

Kom dock ihåg det transcendenta upplevelser kan uppstå spontant på grund av naturfenomen, som att vara framför ett landskap eller ett konstverk av stor skönhet, bevittna ett barns födelse eller en älskads död. Dessutom är dans, sång, sport, vetenskap, mod och hängivenhet också vägar för tillgång till denna typ av upplevelse.

Även om det har flera viktiga forskare och författare, den transpersonell psykologi förblir marginell. Det lärs inte ut på universitetets psykologiska fakulteter och professionella beställningar av psykologer erkänner sällan de metoder som är förknippade med det. Det måste sägas att det inom den ”officiella” psykologin redan existerar en existentiell/humanistisk inriktning som syftar till att aktualisera en själv, men utan att arbetet är inriktat på sökandet efter transcendens.

Transpersonell psykologi riktar sig mer speciellt till människor:

• som vill utforska och bekräfta sina djupa strävanden;
• en existentiell kris eller som bor en stor övergång (pensionering, skilsmässa, nyorientering, död av en älskad, etc.);
• i läkningsprocessen;
• i process eller i andlig kris;
• kämpar med beroende (alkohol, droger, relationer). För transpersonell rörelse kan missbruk vara den "dåligt kanaliserade" manifestationen av en törst efter förening med den "inre källan".

• Transpersonella psykologiska tekniker ensamma kan inte vara ett adekvat svar för människor som bor i intensiv psykisk ångest. Att överträffa sig själv är verkligen ett behov, men det är ett behov som, åtminstone enligt författarna till denna rörelse, bara skulle kunna tillfredsställas när de på andra nivåer är det, åtminstone minimalt.
• Samtidigt som den främjar övervinnande uppmuntrar transpersonell psykologi fÖRSIKTIGHET och medvetenhet om gränser specifika för vår mänskliga natur. Det lär oss också att för att uppnå förbindelse med universum måste den inkarnerade varelsen vi är först vara i kontakt med sig själv.

Psykoterapeuter eller utövare vars tillvägagångssätt respekterar den transpersonella synen använder inte nödvändigtvis denna term och visar sig ofta inte under denna etikett. De kan vanligtvis hittas i organiserade aktiviteter, såsom återfödelseworkshops eller vision quests, eller genom att kontakta någon av de föreningar som nämns på webbplatserna av intresse.

Institutet för transpersonell psykologi i Palo Alto, Kalifornien, är det främsta centret för transpersonell träning. Denna skola för psykologi har tillhandahållit ett omfattande program sedan 1975 inklusive traditionella och icke-traditionella teoretiska modeller. Centret erbjuder även distansutbildningar.

I Quebec, den Quebec Transpersonal Psychology Center grundad 1985 erbjuder en utbildning på 600 timmar (18 månader) inklusive en praktisk praktik i Kalifornien.

Association française du transpersonnel i Paris är en mötesplats för dem som sysslar med olika aspekter av andlig och kroppslig pånyttfödelse. Det inkluderar också Institute of Transpersonal Psychology som erbjuder olika workshops.

Kontaktuppgifter finns på webbplatserna av intresse.

Descamps Marc-Alain.

Författare till flera böcker i ämnet, inklusive dessa två titlar: Den transpersonliga visionen (i samarbete), Éditions Dervy, Frankrike, 1995 och Den andliga dimensionen i psykoterapi (i samarbete), Éditions Somatothérapies, Frankrike, 1997.

Greve Christina. Törst efter livet – Att hitta mening i hjärtat av missbruk, Souffle d'or, Frankrike, 1994.

Författaren är medskapare, tillsammans med Stanislas Grof, av den holotropiska andningsmetoden.

Grov Stanislas. Transpersonell psykologi, Jag läste, Frankrike, 2009.

Grov Stanislas. För en framtidspsykologi – Psykisk transformation och inre frid, Editions Du Rocher, Frankrike, 2002.

Grof är psykiater och expert på förändrade medvetandetillstånd.

Pelletier Pierre. Transpersonella terapier, Editions Fides, Kanada, 1996.

Teolog, filosof och psykoanalytiker, författaren förklarar mycket tydligt den konceptuella grunden för transpersonellt tänkande.

Walsh Roger.

Denna doktor, professor i psykiatri och filosofi, är en viktig tänkare av den transpersonella rörelsen. I Uppvaknandets vägar (Le jour, redaktör, Kanada, 2000, översättning av Väsentlig andlighet), belyser det det gemensamma syftet med världens andligheter såväl som sju discipliner som leder till att känna till den heliga och gudomliga karaktären hos vårt inre och världen omkring oss. Se även Beyond the Ego – The All First Review in Psychology transpersonellt (i samarbete med Frances Vaughan), La Table Ronde, Frankrike, 1984.

Wilber Ken.

Psykolog, filosof och akademiker, Wilber har publicerat tjugo böcker på engelska, varav tre har översatts till franska: Det holografiska paradigmet (Det holografiska paradigmet), Le jour, förläggare, Kanada, 1984; Kunskapens tre ögon (Öga mot öga), Éditions Du Rocher, Monaco, 1987; och En kort historia av allt (En kort historia om allt), Éditions De Mortagne, Kanada, 1997. Han sägs ha lyckats bättre än någon annan med att öppna västerländsk psykologi för djupa uppfattningar om de stora mästarnas visdom.

Föreningen för transpersonell psykologi

Det grundades 1972 och är rörelsens första struktur. Kort och exakt presentation av transpersonella trosbekännelser. Hon publicerar The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Franska transpersonalföreningen

Huvudbrohuvud för rörelsen i den fransktalande världen i Europa. Flera omfattande texter och referenser.

www.europsy.org

Quebec Transpersonal Psychology Center

Centret grundades 1985 och erbjuder en-till-en-rådgivning, gruppworkshops och utbildning. Det finns också flera tankar om transpersonella förhållningssätt.

www.psychologietranspersonnelle.com

Institutet för transpersonell psykologi, Palo Alto, Kalifornien

Institutet, som grundades 1975, är fortfarande mycket aktivt inom formell utbildning och fortbildning. Att hålla sig uppdaterad om vad som händer i rörelsen.

www.itp.edu

Quebec Society of Professional Psychotherapists

Det finns ingen sammanslutning av det transpersonliga i Quebec, men vissa utövare av denna rörelse kan nås genom psykoterapeuternas samhälle (typ transpersonell i sökmotorn).

www.sqpp.org