Innehåll
Religion i familjelivet
"Pappan är troende och jag är ateist. Vår baby kommer att döpas men han kommer att välja själv att tro eller inte, när han blir gammal nog att förstå på egen hand och samla all information han vill bilda sig en uppfattning. Ingen kommer att tvinga honom att anta den eller den övertygelsen. Det är en personlig sak, förklarar en mamma på sociala nätverk. Mycket ofta förklarar föräldrar med blandad religion att deras barn kommer att kunna välja sin religion senare. Inte så självklart, enligt Isabelle Levy, specialist på frågor om religiös mångfald i paret. För henne : " När barnet föds måste paret fråga sig hur de ska uppfostra dem i religion eller inte. Vilka föremål för tillbedjan kommer att ställas ut hemma, vilka högtider kommer vi att följa? Ofta är valet av förnamn avgörande. Liksom frågan om dop vid barnets födelse. En mamma anser att det är bäst att vänta: ”Jag tycker att det är dumt att döpa dem baby. Vi frågade dem ingenting. Jag är troende men jag är inte en del av en viss religion. Jag kommer att berätta för henne de viktiga bibliska berättelserna och huvudlinjerna i de stora religionerna, för hennes kultur, inte speciellt för att hon ska tro på dem ”. Så hur pratar du med dina barn om religion? Troende eller inte, blandade religiösa par, föräldrar undrar ofta över religionens roll för deras barn.
Monoteistiska och polyteistiska religioner
I monoteistiska religioner (en gud), man blir kristen genom dopet. Den ena är judisk till födseln under förutsättning att modern är judisk. Du är muslim om du är född av en muslimsk far. "Om mamman är muslim och pappan judisk, så är barnet ingenting alls ur en religiös synvinkel", specificerar Isabelle Lévy. I den polyteistiska religionen (flera gudar) som hinduismen, är de sociala och religiösa aspekterna av tillvaron sammanlänkade. Samhället är strukturerat av kaster, ett hierarkiskt system av social och religiös stratifiering, som motsvarar individens trosuppfattningar och tillbedjande. Varje barns födelse och de olika stadierna av dess liv (student, familjeöverhuvud, pensionär, etc.) avgör dess existenssätt. De flesta hem har en plats för tillbedjan: familjemedlemmar förser den med mat, blommor, rökelse, ljus. De mest kända gudarna och gudinnorna, som Krishna, Shiva och Durga, vördas, men också gudar kända för sina speciella funktioner (smittkoppornas gudinna, till exempel) eller som utövar sin handling, sitt skydd endast i en begränsad region. Barnet växer i själva hjärtat av det religiösa. I blandade familjer är det mer komplicerat än det ser ut.
Att växa upp mellan två religioner
Religiös korsning anses ofta vara en kulturell rikedom. Att ha en pappa och en mamma av olika religion skulle vara en garanti för öppenhet. Ibland kan det vara mycket mer komplicerat. En mamma förklarar för oss: ”Jag är jude och pappan är kristen. Vi sa till oss själva under graviditeten att om det var en pojke så skulle han omskäras OCH döpas. När vi växte upp skulle vi prata med honom lika mycket om de två religionerna, det var upp till honom att göra sitt val senare”. Enligt Isabelle Levy "när föräldrarna är av två olika religioner, skulle idealet vara att den ena kliver åt sidan för den andra. En enda religion bör läras ut till barnet så att det har solida referenspunkter utan ambivalens. Varför annars döpa ett barn om det efter det inte finns någon religiös uppföljning under tidig barndom i katekes eller koranskola? ". För specialisten, i blandade religiösa par, bör barnet inte lämnas med vikten av att välja mellan en far till en religion och en mor till en annan. "Ett par hade delat upp kylskåpet i flera fack för att klassificera halalmaten från modern, som var muslim, och faderns, som var katolik. När barnet ville ha korv, grävde han på måfå ur kylen, men fick anmärkningar från någon av föräldrarna om att äta "rätt" korv, men vilken är det? »Förklarar Isabelle Levy. Hon tycker inte att det är bra att låta barnet tro att det kommer att välja senare. Tvärtom, ”I tonåren kan barnet radikaliseras ganska snabbt eftersom det plötsligt upptäcker en religion. Detta kan vara fallet om det inte fanns något stöd och progressivt lärande i barndomen som var nödvändigt för att korrekt integrera och förstå religion”, tillägger Isabelle Levy.
Religionens roll för barnet
Isabelle Levy menar att det i ateistiska familjer kan vara brist på barnet. Om föräldrarna väljer att uppfostra sitt barn utan religion, kommer han att konfronteras med det i skolan, med sina vänner, som kommer att vara av en sådan och sådan lydnad. ” Barnet är i verkligheten inte fritt att välja religion eftersom det inte vet vad det är. "För henne har religion faktiskt en roll som" moral, naturligtvis handling. Vi följer regler, förbud, det dagliga livet är uppbyggt kring religion”. Detta är fallet med Sophie, en mamma vars man är av samma religiösa samfund: ”Jag uppfostrar mina söner i den judiska religionen. Vi förmedlar traditionell judendom till våra barn, tillsammans med min man. Jag berättar för mina barn om vår familjs och det judiska folkets historia. På fredagskvällar försöker vi ibland göra kiddush (sabbatsbön) när vi äter middag hemma hos min syster. Och jag vill att mina pojkar ska göra sin bar mitzah (nattvarden). Vi har massor av böcker. Jag förklarade nyligen för min son också varför hans "penis" skilde sig från hans vänners. Jag ville inte att det skulle vara de andra som en dag påpekar denna skillnad. Jag lärde mig mycket om religion när jag var liten med de judiska sommarläger mina föräldrar skickade mig till. Jag tänker göra detsamma med mina barn”.
Morföräldrars överföring av religion
Morföräldrar har en viktig roll i att överföra kulturella och religiösa sedvänjor till sina barnbarn i familjen. Isabelle Levy förklarar för oss att hon hade det gripande vittnesmålet från morföräldrar som var ledsna över att inte kunna överföra sina vanor till de små pojkarna till sin dotter, gift med en muslimsk man. ”Farmodern var katolik, hon kunde till exempel inte mata barnen quiche Lorraine på grund av baconet. Att ta dem till kyrkan på söndagar, som hon brukade göra, var förbjudet, allt var svårt. ”Tillhörighet sker inte, analyserar författaren. Att lära sig om religion går genom ett dagligt liv mellan mor- och farföräldrar, svärföräldrar, föräldrar och barn, vid måltider till exempel och delande av vissa traditionella rätter, semester i ursprungslandet för att återförenas med familjen, firandet av religiösa högtider. Ofta är det svärföräldrarna till en av föräldrarna som får dem att välja en religion för barnen. Om två religioner går samman blir det mycket mer komplicerat. Småbarn kan känna täthet. För Isabelle Levy ”kristalliserar barn föräldrarnas religiösa skillnader. Böner, mat, högtider, omskärelse, nattvard, etc... allt kommer att vara en förevändning för att skapa en konflikt i ett blandat religiöst par”.