Vi fortsätter med en kort återberättelse av Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Den här boken är ett omfattande filosofiskt verk, som presenteras i en lättillgänglig form för hjärta och sinne.
"Den sorgliga ironin är att vi ofta tittar ut i rymden och undrar om det fortfarande finns intelligenta varelser, medan vi är omgivna av tusentals arter av intelligenta varelser, vars förmågor vi ännu inte har lärt oss att upptäcka, uppskatta och respektera ..." - Här är huvudtanken med boken.
Författaren gjorde en ljudbok av Diet for World Peace. Och han skapade också en disk med den sk , där han redogjorde för huvudidéerna och teserna. Du kan läsa den första delen av sammanfattningen "The World Peace Diet" . För fyra veckor sedan publicerade vi en återberättelse av ett kapitel i en bok som heter . Nästa, publicerade av oss avhandlingen om Will Tuttle lät så här - . Vi pratade nyligen om hur Det diskuterade de också .
Det är dags att återberätta ytterligare ett kapitel:
Problem i vårt arbetsliv kommer från köttätande
Nu är det dags att se hur vårt sinne, format av en köttdiet, påverkar vår syn på arbete. Det är väldigt intressant att tänka på arbete som ett fenomen i allmänhet, för i vår kultur gillar folk inte att arbeta. Själva ordet "arbete" åtföljs vanligtvis av en negativ känslomässig konnotation: "vad skönt det skulle vara att aldrig jobba" eller "hur jag önskar att jag behövde jobba mindre!"
Vi lever i en pastoral kultur, vilket betyder att våra förfäders första arbete var fångenskap och dödande av djur för deras vidare konsumtion. Och detta kan inte kallas en trevlig sak. När allt kommer omkring är vi faktiskt varelser med mångfacetterade andliga behov och en ständig önskan att älska och bli älskade. Det är naturligt för oss i djupet av våra själar att fördöma processen med fångenskap och mord.
Den pastorala mentaliteten, med sin dominans och tävlingsanda, går som en osynlig tråd genom hela vårt arbetsliv. Varje person som arbetar eller någonsin har arbetat på ett stort byråkratiskt kontor vet att det finns en viss hierarki, en karriärstege som arbetar utifrån principen om dominans. Denna byråkrati, att gå på huvudet, den ständiga känslan av förödmjukelse från att tvingas göra nåd hos dem som är högre i position – allt detta gör arbetet till en tung börda och straff. Men arbete är bra, det är glädjen i kreativiteten, en manifestation av kärlek till människor och att hjälpa dem.
Människor har skapat en skugga för sig själva. "Skugga" är de mörka sidorna av vår personlighet som vi är rädda för att erkänna i oss själva. Skuggan hänger inte bara över varje specifik person, utan också över kulturen som helhet. Vi vägrar att erkänna att vår "skugga" faktiskt är oss själva. Vi befinner oss bredvid våra fiender, som vi tror gör hemska saker. Och inte ens för en sekund kan vi föreställa oss att vi, ur samma djurs synvinkel, själva är fiender som gör hemska saker mot dem.
På grund av våra ständiga grymheter mot djur känner vi hela tiden att vi kommer att bli behandlade med illvilja. Därför måste vi skydda oss från möjliga fiender: detta resulterar i att varje land bygger ett mycket dyrt försvarskomplex. Trots det: det försvarsindustriella köttkomplexet, som äter upp 80 % av budgeten för vilket land som helst.
Således investerar nästan alla deras resurser i död och mord. För varje ätande av ett djur växer vår "skugga". Vi undertrycker känslan av ånger och medkänsla som är naturligt för en tänkande varelse. Våldet som lever på vår tallrik driver oss hela tiden i konflikt.
Köttätarmentaliteten liknar den hänsynslösa krigsmentaliteten. Detta är okänslighetens mentalitet.
Will Tuttle minns att han hörde talas om okänslighetsmentaliteten under Vietnamkriget och utan tvekan var det samma sak i andra krig. När bombplan dyker upp i himlen över byar och släpper sina bomber ser de aldrig resultatet av sina fruktansvärda handlingar. De ser inte fasan i ansiktena på män, kvinnor och barn i den här lilla byn, de ser inte deras sista andetag... De påverkas inte av grymheten och lidandet de medför – för de ser dem inte. Det är därför de inte känner någonting.
En liknande situation uppstår dagligen i livsmedelsbutiker. När en person tar fram en plånbok och betalar för sina inköp – bacon, ost och ägg – ler säljaren mot honom, lägger allt i en plastpåse och personen lämnar butiken utan några känslor. Men i det ögonblick när en person köper dessa produkter är han samma pilot som flög för att bomba en avlägsen by. Någon annanstans, som ett resultat av mänsklig handling, kommer djuret att gripas av halsen. Kniven kommer att tränga igenom artären, blod kommer att flöda. Och allt för att han vill ha kalkon, kyckling, hamburgare – den här mannen lärde sig av sina föräldrar när han var väldigt ung. Men nu är han vuxen, och alla hans handlingar är bara HANS val. Och hans ansvar för konsekvenserna av detta val. Men folk ser helt enkelt inte på egen hand konsekvenserna av deras val.
Nu, om detta hände mitt framför ögonen på den som köper bacon, ost och ägg... Om säljaren i hans närvaro tog tag i grisen och slaktade honom, skulle personen med största sannolikhet bli förskräckt och skulle tänka efter innan han köpte något från djur nästa gång produkter.
Bara för attatt folk inte ser konsekvenserna av sitt val – eftersom det finns en enorm industri som täcker allt och ger allt ser vårt köttätande normalt ut. Människor känner ingen ånger, ingen sorg, inte den minsta ånger. De upplever absolut ingenting.
Men är det okej att inte känna ånger när man skadar och dödar andra? Mer än något annat fruktar och fördömer vi mördare och galningar som dödar utan någon ånger. Vi låser in dem i fängelser och önskar dem dödsstraff. Och samtidigt begår vi själva mord varje dag – varelser som förstår och känner allt. De, precis som en person, blöder, de älskar också friheten och sina barn. Men vi nekar dem respekt och vänlighet, och utnyttjar dem i vår egen aptits namn.
Fortsättning följer.