Dr. Ian Stevenson, en kanadensiskfödd psykiater och stipendiat vid University of Virginia, är världens ledande auktoritet inom reinkarnationsforskning. Tack vare sin avancerade forskning har Stevenson rest till många länder under de senaste tre decennierna, inklusive Indien. Dr. K. Rawat, chef för Reincarnation Research Organization, talade med en kanadensisk forskare i Faridabad, Indien.
Dr Stevenson: Mitt intresse härrörde från missnöje med aktuella teorier om mänsklig personlighet. Jag tror nämligen inte att endast genetik och genetik, i kombination med miljöns påverkan, kan förklara alla egenskaper och anomalier hos den mänskliga personligheten. Det är trots allt så de allra flesta psykiatriker idag argumenterar.
Dr Stevenson: Ja tror jag. Som jag ser det erbjuder reinkarnation oss en alternativ tolkning. Det ersätter alltså inte begreppet genetik och miljöpåverkan, men det kan ge en förklaring till en del av det ovanliga mänskliga beteende som dyker upp tidigt i livet och ofta fortsätter hela livet. Detta är ett beteende som är ovanligt för en familj där en person växer upp, det vill säga möjligheten att imitera någon av familjemedlemmarna är utesluten.
Dr Stevenson: Ja, det är fullt möjligt. Angående sjukdomar har vi ännu inte tillräcklig information, men det är också tillåtet.
Dr Stevenson: I synnerhet transsexualism är när människor verkligen tror att de är en medlem av det motsatta könet. De bär ofta kläder som är okaraktäristiska för deras kön, beter sig helt oförenligt med deras kön. I väst kräver sådana människor ofta kirurgi, de vill helt förändras anatomiskt. Vi har ett antal fall där sådana patienter påstod sig ha distinkta minnen av sig själva i ett tidigare liv som det motsatta könet.
Dr Stevenson: Bilden varierar mycket från land till land. I vissa länder finns inga fall av fysisk könsbyte, till exempel i nordvästra Nordamerika (i stammar), i Libanon, Turkiet. Detta är en ytterlighet. Den andra ytterligheten är Thailand, där 16 % av de transsexuella genomgår könsbyte. I Burma når siffran 25 %. Detta är bara ett exempel på var reinkarnation kan vara inblandad.
Dr Stevenson: Ganska intressanta är de fall då barn ger detaljerad information om personligheter som de antingen inte har sett eller vet väldigt lite. I Indien finns det fall då barn gav så detaljerad information, upp till de exakta namnen. I USA finns det också fall där barn återger information som de inte fått tidigare.
Dr Stevenson: Cirka 2500 för tillfället.
Dr Stevenson: Min slutsats hittills är att reinkarnation inte är den enda förklaringen. Detta är dock den mest rimliga tolkningen av fall där ett barn säger 20-30 sanna påståenden om en avlägsen släkting som bor på avstånd utan kontakt med barnets familj. Det finns en annan ganska intressant händelse som hände i Alaska bland Tlingit-stammen. Mannen förutspådde för sin systerdotter att han skulle komma till henne och påpekade för henne två ärr på hans kropp. De var ärr från operationer. Den ena var på näsan (han opererades) och den andra på ryggen. Han sa till sin systerdotter: Snart dog mannen, och 18 månader senare födde flickan en son. Pojken föddes med mullvadar precis där mannens ärr fanns. Jag minns att jag fotograferade dessa mullvadar. Då var pojken ca 8-10 år, mullvaden på ryggen stack särskilt bra ut.
Dr Stevenson: Jag tror att det finns flera anledningar till att fortsätta utforska detta ämne. Först vågar vi hoppas att orsakerna till vissa psykiska problem kan klargöras. Dessutom utesluts inte nya upptäckter inom biologi och medicin genom studier av mullvadar och fosterskador. Du vet att vissa barn föds utan ett finger, med missbildade öron och andra skavanker. Vetenskapen har fortfarande ingen förklaring till sådana fenomen. Naturligtvis är det slutliga målet med att studera frågan om reinkarnation livet efter döden. Meningen med livet. Vad är jag här för?