Identitet

Identitet (lat. identicus — identisk, samma) — en persons medvetenhet om sin tillhörighet till en viss social och personlig position inom ramen för sociala roller och egotillstånd. Identitet, ur den psykosociala synvinkeln (Erik Erickson), är ett slags epicentrum av varje människas livscykel. Den tar form som en psykologisk konstruktion i tonåren, och individens funktionalitet i ett vuxet självständigt liv beror på dess kvalitativa egenskaper. Identitet bestämmer individens förmåga att tillgodogöra sig personliga och sociala erfarenheter och behålla sin egen integritet och subjektivitet i den yttre världen som är föremål för förändring.

Denna struktur bildas i processen för integration och återintegrering på intrapsykisk nivå av resultaten av att lösa grundläggande psykosociala kriser, som var och en motsvarar ett visst åldersstadium av personlighetsutveckling. I fallet med en positiv lösning av den eller den krisen förvärvar individen en specifik egokraft, som inte bara bestämmer personlighetens funktionalitet, utan också bidrar till dess vidareutveckling. Annars uppstår en specifik form av alienation — ett slags «bidrag» till identitetsförvirring.

Erik Erickson, som definierar identitet, beskriver den i flera aspekter, nämligen:

• Individualitet är en medveten känsla av sin egen unikhet och sin egen separata existens.
• Identitet och integritet — en känsla av inre identitet, kontinuitet mellan vad en person var i det förflutna och vad han lovar att bli i framtiden; känslan av att livet har sammanhållning och mening.
• Enhet och syntes — en känsla av inre harmoni och enhet, en syntes av bilder av sig själv och barns identifikationer till en meningsfull helhet, som ger upphov till en känsla av harmoni.
• Social solidaritet är en känsla av intern solidaritet med samhällets ideal och en undergrupp i det, känslan av att ens egen identitet är meningsfull för människor som respekteras av denna person (referensgrupp) och att den motsvarar deras förväntningar.

Erickson särskiljer två ömsesidigt beroende begrepp — gruppidentitet och ego-identitet. Gruppidentitet bildas på grund av det faktum att uppfostran av ett barn från den första dagen i livet fokuserar på att inkludera honom i en given social grupp, på att utveckla en världsbild som är inneboende i denna grupp. Ego-identitet formas parallellt med gruppidentitet och skapar i subjektet en känsla av stabilitet och kontinuitet i hans Jag, trots de förändringar som sker hos en person i processen för hans tillväxt och utveckling.

Bildandet av ego-identitet eller, med andra ord, personlighetens integritet fortsätter under en persons liv och går igenom ett antal stadier:

1. Det första steget av individuell utveckling (från födseln till ett år). Grundläggande kris: Förtroende vs. Misstro. Den potentiella egokraften i detta stadium är hopp, och det potentiella alienationen är tillfällig förvirring.
2. Den andra etappen av individuell utveckling (1 år till 3 år). Grundläggande kris: autonomi vs. skam och tvivel. Den potentiella egokraften är viljan, och den potentiella alienationen är patologisk självmedvetenhet.
3. Den tredje etappen av individuell utveckling (från 3 till 6 år). Grundkris: initiativ kontra skuld. Potentiell egokraft är förmågan att se målet och sträva efter det, och potentiell alienation är en stel rollfixering.
4. Det fjärde steget av individuell utveckling (från 6 till 12 år). Grundläggande kris: Kompetens vs misslyckande. Den potentiella egostyrkan är självförtroende, och det potentiella alienationen är handlingens stagnation.
5. Den femte etappen av individuell utveckling (från 12 år till 21 år). Grundläggande kris: Identitet kontra identitetsförvirring. Potentiell egokraft är helhet, och potentiell alienation är helhet.
6. Den sjätte etappen av individuell utveckling (från 21 till 25 år). Grundläggande kris: intimitet kontra isolering. Den potentiella egokraften är kärlek, och den potentiella alienationen är narcissistiskt avvisande.
7. Det sjunde stadiet av individuell utveckling (från 25 till 60 år). Grundkris: generativitet kontra stagnation. Den potentiella egomakten är omtänksam, och den potentiella alienationen är auktoritärism.
8. Det åttonde stadiet av individuell utveckling (efter 60 år). Grundläggande kris: Integritet kontra förtvivlan. Den potentiella egokraften är visdom, och den potentiella alienationen är desperation.

Varje skede av livscykeln kännetecknas av en specifik uppgift som läggs fram av samhället. Samhället bestämmer också innehållet i utvecklingen i olika skeden av livscykeln. Enligt Erickson beror lösningen på problemet både på den utvecklingsnivå som redan uppnåtts av individen och på den allmänna andliga atmosfären i samhället där han lever.

Övergången från en form av ego-identitet till en annan orsakar identitetskriser. Kriser, enligt Erickson, är inte en personlighetssjukdom, inte en manifestation av en neurotisk störning, utan vändpunkter, "ögonblick av val mellan framsteg och regression, integration och försening."

Liksom många forskare inom åldersutveckling ägnade Erickson särskild uppmärksamhet åt tonåren, som kännetecknas av den djupaste krisen. Barndomen går mot sitt slut. Fullbordandet av detta stora skede av livsvägen kännetecknas av bildandet av den första integrerade formen av ego-identitet. Tre utvecklingslinjer leder till denna kris: snabb fysisk tillväxt och pubertet (den «fysiologiska revolutionen»); upptagenhet med "hur jag ser ut i andras ögon", "vad jag är"; behovet av att hitta sitt yrkesyrke som möter förvärvade färdigheter, individuella förmågor och samhällets krav.

Den huvudsakliga identitetskrisen faller på tonåren. Resultatet av detta utvecklingsstadium är antingen förvärvet av en «vuxen identitet» eller en utvecklingsförsening, den så kallade diffusa identiteten.

Intervallet mellan ungdom och vuxen ålder, när en ung person söker hitta sin plats i samhället genom försök och misstag, kallade Erickson ett mentalt moratorium. Hur allvarlig denna kris är beror både på lösningen av tidigare kriser (förtroende, oberoende, aktivitet, etc.) och på hela den andliga atmosfären i samhället. En oövervunnen kris leder till ett tillstånd av akut diffus identitet, som utgör grunden för en speciell tonårens patologi. Ericksons identitetspatologiska syndrom:

• regression till den infantila nivån och önskan att fördröja förvärvet av vuxenstatus så länge som möjligt;
• ett vagt men ihållande tillstånd av ångest;
• känslor av isolering och tomhet;
• ständigt vara i ett tillstånd av något som kan förändra livet;
• rädsla för personlig kommunikation och oförmåga att känslomässigt påverka personer av det motsatta könet;
• fientlighet och förakt för alla erkända sociala roller, även manliga och kvinnliga;
• förakt för allt inhemskt och en irrationell preferens för allt utländskt (på principen om «det är bra där vi inte är»). I extrema fall finns det ett sökande efter en negativ identitet, önskan att "bli till ingenting" som det enda sättet för självbekräftelse.

Identitetsförvärvet blir idag den viktigaste livsuppgiften för varje människa och, naturligtvis, kärnan i en psykologs yrkesverksamhet. Före frågan "Vem är jag?" automatiskt orsakade uppräkning av traditionella sociala roller. I dag, mer än någonsin, kräver sökandet efter ett svar särskilt mod och sunt förnuft.