Theory of the Five Elements delar upp allt som omger oss och komponerar oss i fem stora beroende varandra helheter. Den kom från de antika naturskolorna och nådde sin fulla mognad under Zhou -dynastin, från 480 till 221 f.Kr. AD (Se stiftelser.) Det är redan väl etablerat i de första klassiska medicinska avhandlingarna, Nei Jing och Nan Jing, och det har behållit sin plats i modern praxis. Det är ett sätt att representera världen som har firats sedan tidernas gryning för sin skönhet och enkelhet.

Alla klassificeringar som följer av denna teori bör dock inte tas till nominellt värde. De borde snarare ses som riktlinjer som var källan till en oändlig klinisk prövning-och-fel-process för att bekräfta, motbevisa eller förfina de ursprungliga hypoteserna.

Ursprungligen Yin och Yang

Tillkomsten av de fem elementen härrör från samspelet mellan de två stormakterna Yang och Yin i universum: himmel och jord. Himlen är en stimulerande kraft som får jorden att förändras och som gör det möjligt att ge näring åt och stödja hela dess biologiska mångfald (poetiskt representerad av ”de 10 varelserna”). Himlen, genom spel av de aktiva, heta och lysande krafterna från himmelkropparna, avger en Yang -energi som genom sin cykliska tillväxt och minskning definierar fyra särskilda dynamismer som kan associeras med årets fyra årstider och med de fyra dagens faser. I gengäld representerar jorden en lugn och passiv kraft, en slags stabil svängning, som reagerar på denna yttre kraft som lera under skulptörens fingrar.

På grundval av dessa observationer beskriver Theory of the five Elements symboliskt fem rörelser (WuXing): de fyra grundläggande dynamikerna plus det stöd som harmoniserar dem. Dessa fem rörelser är uppkallade efter fem element: Trä, eld, metall, vatten och jord. De har fått namnet så eftersom de naturliga egenskaperna hos dessa element kan hjälpa oss att komma ihåg vad var och en av rörelserna symboliserar.

• Trärörelsen representerar kraften för aktivering och tillväxt som hävdar sig i början av en cykel, den motsvarar Yangs födelse; Trä är en aktiv och frivillig kraft, liksom grönsakslivets kraftfulla och primitiva kraft, som gror, växer, kommer upp från marken och stiger mot ljuset. Träet böjer sig och räcker ut.
• Eldrörelsen representerar den maximala transformations- och animeringskraften för Yang på sin topp. Elden stiger, stiger.
• Metallrörelsen representerar kondens, antar en varaktig form genom kylning, uttorkning och härdning, som är närvarande när Yang minskar mot slutet av sin cykel. Metall är formbar, men den behåller den form som den ges.
• Vattenrörelsen representerar passiviteten, det latenta tillståndet för vad som väntar en ny cykel, dräktigheten, Yins apogee, medan Yang gömmer sig och förbereder återkomsten av nästa cykel. Vattnet går ner och befuktar.
• Jordrörelsen, i betydelsen humus, jord, representerar stödet, den bördiga miljön som tar emot värme och regn: Eld och vatten. Det är referensplanet från vilket veden kommer ut och från vilken elden släpper ut, där metallen sjunker och inuti vilken vattnet rinner. Jorden är både Yin och Yang eftersom den tar emot och producerar. Jorden gör det möjligt att så, växa och skörda.

”De fem elementen är inte naturens beståndsdelar, utan fem grundläggande processer, fem egenskaper, fem faser av samma cykel eller fem möjligheter till förändring som är inneboende i något fenomen. »1 Det är ett analytiskt rutnät som kan tillämpas på en mängd olika fenomen för att känna igen och klassificera deras dynamiska komponenter.

Theory of the Five Elements används också för att definiera de organiska sfärerna som är stora uppsättningar associerade med var och en av organen. Varje organisk sfär inkluderar själva orgeln såväl som inälvor, vävnader, organ, sinnen, ämnen, meridianer och även känslor, psykiska aspekter och miljöstimuler (årstider, klimat, smaker, dofter, etc.). Denna organisation i fem sfärer, baserade på ett omfattande och komplext nätverk av affiniteter, har varit avgörande för utvecklingen av kinesisk medicinsk fysiologi.

Här är huvudkomponenterna i de fem organiska sfärerna. (Observera att det finns flera olika tabeller och att skolorna genom tiderna inte alltid har kommit överens om alla matcher.)

Den integrerade teorin om de fem elementen innehåller också himlens armaturer (de fem huvudsakliga planeterna), himmelens energier, färger, dofter, kött, spannmål, kroppens ljud, pentatoniska ljud skala och många andra element och fenomen.

Klassificeringen av elementen baseras på observation av resonanser mellan olika fenomen ... som om de hade affiniteter i sina funktioner. Till exempel, när vi observerar elementen i träkolumnen (som är rörelsen som representerar den ursprungliga aktiveringen), märker vi att de alla har en konnotation av början, initiering eller förnyelse:

• Levern släpper ut blodet i kroppen, beroende på våra aktivitetsperioder.
• I öst går solen upp, och dagen börjar.
• Våren är återkomst av ljus och värme, som aktiverar förnyelse och tillväxt.
• Vinden är den klimatiska förändringsfaktorn, som tar tillbaka varma luftmassor på våren, gynnar rörelse av träd, växter, vågor etc.
• Syra är smaken av vårskott, unga och omogna.
• Musklerna främjar rörelse, strävan, grepp om vad vi strävar efter.
• Syn, genom ögonen, är en känsla som projicerar oss in i framtiden, dit vi är på väg.
• Hunarna är vårt psyks embryonala former: intelligens, känslighet, karaktärsstyrka. De ger den första pushen till våra Spirits, som sedan kommer att utvecklas genom erfarenhet och erfarenhet.
• Ilska är en bekräftelsekraft som är användbar för att möta de hinder som uppstår framför oss.

Överskott eller brister i något element kommer först att påverka orgelet och beståndsdelarna i sfären som det är associerat med, innan det får konsekvenser för andra sfärer eller andra organ. Till exempel, inom träområdet, kommer för mycket vind- eller sur smak att påverka musklerna; för mycket ilska kommer att hindra levern från att utföra sina funktioner korrekt. Inom vattensfären kommer en ovanligt mild vinter, där det är brist på kyla och där det regnar i överflöd, att orsaka smärta i ben, njurar och knän.

Theory of the Five Elements antyder att organismens inre homeostas är baserad på interaktionen mellan de fem organiska sfärerna som påverkar varandra enligt samma cykler av generation och kontroll som rörelserna.

Överstimulering av ett organ eller tvärtom en försvagning av dess funktioner kan påverka de andra organen. Således kan närvaron av en patogen faktor i ett organ ändra organets förmåga att stödja eller adekvat kontrollera en annan organisk sfär. Den patogena faktorn påverkar sedan två organ och ändrar den normala kontrollcykeln som förvandlas till en patologisk cykel, kallad aggression.

Femelementsteorin definierar två normala samband: Generering och kontroll och fyra patologiska samband, två för varje cykel. I förlossningscykeln kan moderns sjukdom övergå till sonen, eller sonens sjukdom kan påverka modern. I kontrollcykeln kan det kontrollerande organet attackera det organ som det kontrollerar, eller tvärtom kan ett kontrollerat organ göra uppror mot den som kontrollerar det.

The Five Element Theory föreslår att hantera obalanser genom att återställa de normala cyklerna för kontroll och generation. Ett av de intressanta bidragen med denna teori kommer att ha varit att stimulera forskning om regleringsåtgärder för akupunkturpunkter fördelade längs meridianerna.

På underarmarna och benen finns de gamla punkterna som påverkar kvaliteten och kvantiteten av blod och Qi som cirkulerar i meridianerna. Genom att associera dessa punkter med en rörelse (trä, eld, jord, metall eller vatten) gjorde teorin det möjligt att bestämma och testa tre kategorier av punkter: mästarpunkterna (BenShu), toningpunkterna (BuShu) och poängdispersionen (XieShu).

Återigen, ett exempel. Vi vet att metallrörelsen genereras av jordrörelsen (dess mor) och att den själv genererar vattenrörelsen (dess son). Jordrörelsen anses därför vara uppfriskande för metallrörelsen eftersom dess roll är att ge den näring, att förbereda dess manifestation, enligt generationens cykel. Tvärtom betraktas vattenrörelsen som dispergerande för metallrörelsen eftersom den tar emot energin från den, vilket gynnar dess nedgång.

Varje organ har en huvudmeridian på vilken vi hittar punkter som motsvarar de fem rörelserna. Låt oss ta fallet med Lung Meridian som är ett metallorgan. Det finns tre särskilt användbara punkter:

• Metallpunkten (8P) är lungans huvudpunkt eftersom den tillhör samma rörelse. Den används för att mobilisera och styra lungenergi till lämpliga platser.
• Jordpunkten (9P) används för att stärka lungans energi om den är bristfällig (eftersom jorden genererar metall).
• Vattenpunkten (5P) gör det möjligt att sprida lungenergi när den är i överskott (eftersom vatten genereras av metall).

Att stimulera punkter på en Meridian kan därför uppfylla olika mål:

• Mobilisera energin i en hälsosam organisk sfär för att komma till hjälp för en annan (och de organ och funktioner som utgör den).
• Sprid energin som finns i en sfär (i dess Viscera, dess känslor, etc.) om den finns där i överskott.
• För att stärka och återuppliva bidraget från energi och blod i en sfär där det finns en brist.

Antagandena om de faktorer som kan påverka ett organ och dess funktioner har varit föremål för kontinuerlig klinisk testning i hundratals, om inte tusentals år. Idag har bara de mest övertygande hypoteserna hållits. Till exempel används det allmänna begreppet vind för att beteckna luftströmmarnas verkan och vad de bär när de påverkar kroppens yta och de känsliga organen. Erfarenheten har visat att lungan och dess sfär (som inkluderar hud, näsa och hals) är särskilt sårbara för den yttre vinden som kan orsaka kylning och inflammation. Å andra sidan kommer levern att bli den första som påverkas av en inre vind som kommer att orsaka neuromotoriska störningar: spasmer, darrningar, kramper, följdsjukdomar av cerebrovaskulär olycka (stroke), etc.

Vidare har tillämpningen av Five Element Theory to point och meridianbehandlingsprotokoll banat väg för en mycket praktisk klinisk undersökning vars ekon fortfarande kvarstår i modern tid. Ofta bekräftas vad denna teori antyder på kliniken, men inte utan säkerhet ... I verkligheten är det ackumulering av kliniska erfarenheter som har gjort det möjligt att upptäcka de bästa tillämpningarna. Till exempel vet vi nu att Lungmeridianens vattenpunkt är en särskilt effektiv spridningspunkt när kärleken kännetecknas av feber, törst, hosta och gult sputum (Fullness-Heat), till exempel vid bronkit.

Teorin om de fem elementen måste därför framför allt betraktas som en forskningsmodell som ska bekräftas av en mängd kliniska experiment. Tillämpad på medicin har denna teori haft en djupgående inverkan på fysiologi såväl som på klassificering och tolkning av symtom, förutom att ha varit källan till många kliniska upptäckter som fortfarande är ganska användbara och relevanta. Dessa dagar.