Vad har psykoterapi och flöjtspel gemensamt? Möjligheten att släppa alla tankar och starta om, återgå till ögonblicket "här och nu", återställa harmonin i kroppen och anden, säger psykoterapeuten och TV-presentatören Vladimir Dashevsky.
För ungefär tjugofem år sedan gav min mamma mig en impressionistisk målning på min födelsedag: en tonårspojke som spelar flöjt i blåvioletta drag. Mamma är borta, och porträttet är med mig och hänger på mitt kontor. Jag förstod länge inte om bilden hade något med mig att göra. Och det verkar som att jag hittade svaret.
Under en lång tid hade jag en indisk bansuri-flöjt liggande, uthuggen, tung - den gavs till mig av en vän som var förtjust i orientaliska metoder. Medan jag, som många andra, satt isolerad, saknade jag verkligen frihet. Vad skulle kunna ge det? På något sätt föll mina ögon på flöjten: det skulle vara coolt att lära sig spela den!
Jag hittade bansuri-lektioner på Internet, och jag lyckades till och med extrahera ljud från det. Men detta räckte inte, och jag kom ihåg läraren som hjälpte min vän att behärska flöjten. Jag skrev till honom och vi kom överens. Han gav sina första lektioner via Skype och när pandemin tog slut började han komma till mitt kontor en gång i veckan mitt på dagen, vi pluggade i ungefär en timme. Men även i korta intervaller mellan klienterna tar jag ofta flöjt och spelar.
Ett tranceliknande tillstånd: Jag blir melodin jag sjunger
Det är som en omstart — jag förnyar mig själv, andas ut den ackumulerade spänningen och kan närma mig en ny klient från grunden. När man extraherar en melodi från ett instrument kan man inte vara någon annanstans än "här och nu". När allt kommer omkring måste du tänka på motivet som du hörde från läraren, samtidigt lyssna på dig själv, inte tappa kontakten med fingrarna och förutse vad som kommer att hända härnäst.
Spelet samlar artistens alla system: kropp, intellekt, sensorisk perception. Genom att spela får jag kontakt med den uråldriga energin. Traditionella melodier har hörts i flera tusen år på torg och tempel; Sufier och dervischer virvlade i extas till dessa zikrs i Bukhara och Konya. Tillståndet är besläktat med en trans: jag blir melodin som jag sjunger.
Assam-rörflöjten gav mig förmågan att bättre höra olika delar av min personlighet.
Som barn studerade jag fiol på en musikskola och kände ofta rädsla: förberedde jag mig väl för lektionen, håller jag stråken rätt, spelar jag stycket korrekt? Traditionell musik innebär stor frihet, melodin tillhör inte en specifik författare - alla skapar den på nytt, tar med något eget, som om de gör en bön. Och det är därför det inte är skrämmande. Det är en kreativ process, precis som psykoterapi.
Assam-rörflöjten förde in nya röster i mitt liv och gjorde det möjligt för mig att bättre höra olika delar av min personlighet och balansera dem. Förmågan att komma i kontakt med dig själv och harmoni är vad jag vill förmedla till klienter som psykoterapeut. När jag hämtar en bansuri känner jag mig anpassad till barnet i tavlan på mitt kontor och har direkt tillgång till den lycka som alltid finns inom mig.