Självmotivation som ett medvetet val

Självmotivation är en lögn. Varje motivation är en lögn. Om du behöver någon som motiverar dig eller något som motiverar dig, så är detta redan den första indikatorn på att något är fel med dig. För om du är frisk och älskar det du gör, behöver du inte motivera dig ytterligare.

Alla vet (åtminstone de som är engagerade i affärer) att effekten av alla metoder för att motivera anställda är kortlivad: sådan motivation gäller i en, högst två månader. Om du får löneförhöjning är detta inte längre ett extra incitament efter en eller två månader. Därför, om du behöver någon form av motivation, särskilt regelbundet, så är detta något slags nonsens. Friska människor gör sina affärer utan speciell ytterligare motivation.

Och vad ska man göra då? Att bli behandlad? Nej. Gör dina beslut till medvetna val. Ditt personliga medvetna val är den bästa självmotivationen!

Självmotivation som ett medvetet val

I allmänhet är valet grunden för allt jag pratar om på mina seminarier och konsultationer. Det finns två viktiga saker som ger svar på nästan alla frågor. Och som hjälper till att hantera nästan allt:

1. Adoption. Acceptans av det som finns i ditt liv här och nu som det är.
2. Val. Du gör ett eller annat val.

Problemet är att de allra flesta människor inte lever i nuet, inte accepterar det som är som det är, gör motstånd och inte gör ett val. Och ändå lever de flesta i begrepp, i teorier som de har hämtat från olika källor, men som inte har något att göra med vad vi gör varje dag.

Hur man slutar göra motstånd

Motstånd är enligt min mening ett hett ämne för alla, eftersom vi möter motstånd många gånger om dagen. Du kör bil, någon skär av dig, första reaktionen är förstås motstånd. Du kommer till jobbet, kommunicerar med chefen eller kommunicerar inte med honom, och det skapar också motstånd.

Så hur slutar man göra motstånd?

Låt oss börja med det faktum att alla händelser som inträffar i livet är neutrala i sig själva. I vilket fall som helst finns det ingen förintroducerad mening. Det är ingen. Men vid den tidpunkt då händelsen inträffar skapar var och en av oss sin egen tolkning av denna händelse.

Problemet är att vi associerar denna händelse med vår tolkning. Vi kombinerar det till en helhet. Å ena sidan är detta logiskt och å andra sidan skapar det stor förvirring i våra liv. Vi tror att sättet vi ser på saker och ting är som det är. I själva verket är det inte så här, för det är det faktiskt absolut inte. Den här frasen har ingen mening. Det här är inte en lek med ord, märk väl. Den här frasen är meningslös. Om meningen inte finns i det jag säger, så låt oss fundera vad som är meningen, om inte i det jag säger. Poängen är att vi ser på saker utifrån vår egen tolkning. Och vi har ett system av tolkningar, vi har en uppsättning vanor. Vanor att tänka på ett visst sätt, vanor att handla på ett visst sätt. Och denna uppsättning vanor leder oss till samma resultat om och om igen. Detta gäller var och en av oss, detta gäller varje dag i våra liv.

Vad gör jag. Jag erbjuder mina tolkningar. Jag led länge, men kanske är det här rätt, eller kanske inte rätt, kanske behövs eller kanske inte behövs. Och här är vad jag bestämde för mig själv. Det bästa jag kan göra är att jag kan dela med mig av dessa tolkningar. Och du behöver inte hålla med dem alls. Du kan bara acceptera dem. Vad det innebär att acceptera är att låta dessa tolkningar vara som de är. Du kan leka med dem, du kan se om de fungerar i ditt liv eller inte. Var särskilt uppmärksam på något som du kommer att motstå.

Varför gör vi alltid motstånd mot något

Se, vi lever i nuet, men vi förlitar oss alltid på tidigare erfarenheter. Det förflutna berättar för oss hur vi ska överleva idag i nuet. Det förflutna avgör vad vi gör nu. Vi har samlat på oss en "rik livserfarenhet", vi tror att detta är det mest värdefulla vi har och vi lever utifrån denna livserfarenhet.

Varför gör vi det

För när vi föddes insåg vi med tiden att vi fick hjärnor. Varför behöver vi hjärnor, låt oss fundera. Vi behöver dem för att existera, för att gå längs den mest fördelaktiga vägen för oss. Hjärnan analyserar vad som händer nu, och den gör som en maskin. Och han jämför med det som var och det han tycker är säkert, återger han. Våra hjärnor skyddar oss faktiskt. Och jag måste göra dig besviken, men vår tolkning av den nuvarande situationen är den enda funktionen av hjärnan som verkligen ges till den, det är vad den gör och i själva verket gör den inget mer. Vi läser böcker, ser på film, gör något, varför gör vi allt detta? För att överleva. Därmed överlever hjärnan, den upprepar det som hände.

Baserat på detta rör vi oss in i framtiden, i själva verket reproducerar tidigare erfarenheter om och om igen, i ett visst paradigm. Och därmed är vi dömda att röra oss som på räls, i en viss rytm, med vissa övertygelser, med vissa attityder, gör vi vårt liv säkert. Tidigare erfarenheter skyddar oss men begränsar oss samtidigt. Till exempel motstånd. Våra hjärnor bestämmer att det är säkrare att göra motstånd, så vi gör motstånd. Genom att prioritera, ordnar vi dem om och om igen på något sätt för vad, det är bekvämare, bekvämare, så säkrare. Själv motivation. Hjärnan säger att du behöver lite motivation, du måste komma på något nu, det här räcker inte för dig. Etc. Vi vet allt detta från tidigare erfarenheter.

Varför läser du detta?

Vi vill alla gå utöver de vanliga prestationerna utöver de vanliga resultaten, för om vi lämnar allt som det är kommer vi att få allt som vi redan har fått tidigare. Vi har det nu lite mer eller lite mindre, lite sämre eller lite bättre, men återigen, jämfört med tidigare. Och som regel skapar vi inte något ljust, extraordinärt, som går utöver det vanliga.

Allt vi har — arbete, lön, relationer, allt är en konsekvens av dina vanor. Allt du inte har är också en konsekvens av dina vanor.

Frågan är om vanor bör ändras? Nej, det är naturligtvis inte nödvändigt att utveckla en ny vana. Det räcker att inse dessa vanor, att märka att vi agerar av vana. Om vi ​​ser dessa vanor, inser dem, då äger vi dessa vanor, vi kontrollerar situationen, och om vi inte märker vanorna, då äger vanorna oss. Till exempel vanan att göra motstånd, göra motstånd, om vi förstår vad vi vill bevisa med detta och lär oss att prioritera, så kommer inte denna vana, någon gång, att äga oss.

Kom ihåg professor Pavlov, som experimenterade på hundar. Han satte mat, tände en glödlampa, hunden saliverade, en betingad reflex utvecklades. Efter ett tag sattes inte maten på utan glödlampan tändes och hunden saliverade fortfarande. Och han kom på att varje människa lever så. De gav oss något, de tände en glödlampa, men de ger den inte längre, men glödlampan tänds, och vi agerar av vana. Till exempel var den gamla chefen du jobbade med ett tag en fjant. En ny chef har kommit, och du brukar tänka att han är en idiot, behandla honom som en idiot, prata med honom som en idiot och så vidare, och den nya chefen är en älskling.

Vad ska man göra med det?

Jag föreslår att vi tittar på några punkter som är förknippade med perception. Innan du reagerar uppfattar du på ett visst sätt. Det vill säga du tolkar vad som händer runt omkring dig. Och dina tolkningar formar din attityd. Och din inställning kan redan bilda både en reaktion och en pro-aktion. En proaktion är något nytt som inte är baserat på tidigare erfarenheter som du kan välja just i detta ögonblick. Frågan är hur man väljer. Och återigen, jag upprepar, först måste du acceptera situationen som den är och, baserat på detta, göra ett val.

Detta är bilden som framträder. Jag hoppas att allt här är till någon hjälp för dig.