Innehåll
Sergi Rufi: "Sinnet är som en kniv: det har olika användningsområden, vissa mycket användbara och andra mycket skadliga"
Psykologi
Psykologen Sergi Rufi publicerar "En riktig psykologi", där han berättar hur han förvandlade sitt lidande till välbefinnande
Sergi rufi Han gick runt och runt tills han hittade vad han ville göra. Doktor, magister och BA i psykologi, Rufi utövar alternativ psykologi, det han kallar ”riktig psykologi”. Således försöker han genom sin utbildning och erfarenhet hjälpa andra att uppnå välbefinnande utan att stanna kvar på ytan.
Just publicerad “En riktig psykologi” (Dome Books), en bok, nästan en biografi, men delvis också en guide, där han berättar sitt sätt att lämna lidandet bakom sig. I ett ultra-anslutet samhälle, där alla vi är tydligen glada på sociala medier, där vi alltmer överväldigas av all information vi får och vi vet mindre om oss själva är viktigt,
som de säger, att veta hur man "skiljer vete från agnarna". Vi pratade med Sergi Rufi på ABC Bienestar om just det här: införandet av lycka, inflytandet från nyheterna och många av de rädslor som förföljer oss dagligen.
Varför säger du att sinnet kan vara ett instrument för välbefinnande, men också för tortyr?
Det kan vara, eller snarare, det är det, för ingen har verkligen lärt oss hur sinnet fungerar, vad det är, var det är, vad vi kan förvänta oss av det. För oss är sinnet något som är dolt för oss och byggs automatiskt, men i verkligheten är det något väldigt komplext. Vi kan säga att sinnet är som en kniv: det har olika användningsområden, vissa mycket användbara och andra mycket skadliga. Sinnet är det eviga okända.
Varför är vi så rädda för ensamhet? Är det ett symptom på modern tid?
Jag tror att ensamhet är något som alltid har skrämt oss, på ett neurologiskt och biologiskt plan; vi är utformade för att leva i stam, i flock. Det är något komplicerat, och just nu marknadsför medierna livet som ett par och som en familj. Vi ser inte annonser om människor ensamma som ler. Det finns en sociokulturell konstruktion som vi ser varje dag som kriminaliserar det faktum att vara ensam.
Så det finns en stigma på ensamhet, att vara singel ...
Exakt, nyligen såg jag i en tidning en historia om en känd person, där de sa att han var glad, men något saknades fortfarande, eftersom han fortfarande var singel. Ensamhet behandlas ofta som om det vore en mening, och inte ett val.
Han säger i boken att rationalitet inte hjälper oss att uppnå mentalt välbefinnande. Blandar vi ihop rationalisering med helande?
Rationalisering är allt vi har lärt oss: att tänka, att tvivla och ifrågasätta, men på något sätt kan vi inte veta hur vi mår, om vi mår bra, hur vi mår. Den här typen av frågor är mer erfarenhetsmässiga, och många gånger vet vi inte hur vi ska lösa dem. Vårt tänkande sker automatiskt 80% av tiden, och i detta ingriper vår erfarenhet, vilket många gånger, utan att vi inser det, bromsar oss. Vi kan inte hela tiden vänta på vad tanken säger oss: vi är en blandning av många saker, och många gånger är inte allt förnuft och logik. Vänskap, kärlek, mina preferenser för musik, mat, sex ... är saker som vi inte kan rationalisera.
Vad menar du när du säger i boken att det finns många lärare i våra liv, men inte lärare?
Läraren har att göra med någon som är dedikerad till den funktion de får betalt för, det vill säga att överföra en text eller en disposition, och ändå har en lärare att göra med något mer holistiskt. Läraren har att göra med den mest rationella delen, vänster halvklot, och läraren med något mer komplett, med någon som tänker med båda delar av hjärnan, som talar om värderingar med tillgivenhet och respekt. Läraren är mer en robot och en lärare är mer mänsklig.
Är det farligt att coacha?
El coaching Inte i sig, men verksamheten runt den är. Kurser på en eller två månader som får dig att tro att du är expert ... När det saknas en etisk kod finns det människor som utövar yrken som de inte kontrollerar och i det här fallet kan du söka hjälp och avsluta upp värre. Bakom allt mode måste du vara misstänksam. Om något sådant händer finns det vanligtvis ett ekonomiskt behov, inte en humanistisk motivation. Och i fallet med coaching... till mig kallas någon livscoach med 24 år, väl och med 60, utan att ha gått igenom många processer och inre arbete och kris, är det komplicerat. Jag tror att livscoach det borde vara någon strax före gravstenstiden (Serier). I det ögonblick då vi har ett jobb för första gången, det första paret, när de lämnar dig, måste vi ha en erfarenhet och inte bara ha levt dessa saker, utan sedan ha arbetat dem.
Förvandlar Instagram dynamiken i sociala relationer?
Instagram är en plattform som främjar en kort, självisk och främre interaktion. Jag talar i boken att det finns två typer av människor som använder detta sociala nätverk: människor som alltid visar sig må bra och de som är mer ansvarsfulla. Det är som lärarens och lärarens figur som kommenterade: den första har en enkel användning av Instagram, försöker väcka avund och vinna många gillar; den andra har en mer horisontell och mindre nedlåtande kommunikation. Denna showcase i slutändan påverkar förstås.
Formar kulturen oss som människor?
Absolut, vi är kulturella varelser. Till exempel nynnar människor ständigt sånger, och vi måste inse att musik inte bara är melodi, det är texter, det är en sorglig och glad klang och detta bygger oss. Det finns en konsumentkultur där det finns en viss trend, den är alltid lite densamma, men vi känner att det finns en produkt som vi passar in i. Till exempel texten i latinsk musik; De hörs mycket och det bygger oss som människor, det påverkar hur vi är.
Kan konstnärligt uttryck ändå hjälpa oss att må bättre, i fred med oss själva?
Naturligtvis gör det det, även om det får oss att vara i fred med oss själva, jag vet inte ... Men det är ett fordon för kommunikation, anslutning och katars, uttryckssätt. Även om du sedan slår på radion och samma låt alltid spelas, och många gånger i denna typ av konstnärligt medium återskapas giftig kärlek, den inre brunnen och återvänder till den igen och igen ... det är svårt att komma ur den om vi återuppleva det alla dagar.
Han talar i boken om den nya tidens Disney, vad många kallar "Mr. Underbar effekt ”… Tynger den överdrivna kulten av lycka oss?
Ja, själva sökningen ger ett absolut behov. Om jag letar efter det har jag inte det. Det verkar som om vi inte kommer att vara lyckliga tills vi upprätthåller perfektion, påtvingad estetisk skönhet, ständiga leenden. Jag använder inte ordet lycka, för det är associerat med detta, som i slutändan är en produkt.
I verkligheten är lyckan kanske inte så komplex, kanske är det något enklare, och det är därför den undgår oss, för det vi har lärt oss är komplexitet och konstant sökning.